第26章

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今天，我给河井保君寄去八十种支那香烟的商标。

      我们最大的喜悦，就是不管哪一天太阳冉冉升起，哪一天太阳悄然西沉，在身负沉重的背囊、压得像矮胖子似的时候，能够使身体得到好好的休息，并惬意地喝着烧酒。抱拢来劈柴，在火上架起铁锅，围坐在的铁锅四周，举杯痛饮。烧酒并非日本清酒那样甘美，在锅里煮着猪肉，是仅用盐调味的素烧猪肉。对于精神抖擞的士兵们来说，举起酒杯，有着难以形容的喜悦。

      他们感受到一种触摸到真实与真实的琴弦般的喜悦。

      枪声、炮声，如同魔术一般，骤然消失。

      就在战争进行最激烈的时候，就在这原野的夜晚，在篝火照耀下举行的这个聚餐会，与那种内地(指日本国内)的形式和违心虚礼的聚会相比，与那种一起吃着有产阶级的羊羹和咸梅干的极不相称的聚会相比，对于身处火线的士兵们来说，这是多么喜悦的时刻!它不需要任何虚荣，更不需要任何争执。

      他们需要的仅仅是真实而已。只有真实，才是士兵们最大的、最粗壮的、最强有力的力量源泉。不论老兵还是新兵，都具有一种毅然的诚实感、一种人情味。

      这个聚餐会就是这些人们的聚会。他们有的人一点一点地喝着慢酒；有的人频频举起酒杯，大口咕嘟咕嘟地喝酒。唱起袈裟曲、沙诺沙曲沙诺沙曲，为1897年前后日本流行起来的歌谣。因每句结尾加上沙诺沙的单调得名。忘却了疲劳，又开始七嘴八舌地议论起来：勇敢是什么?为什么必须要打这场战争?赞颂着已去冥府的战友的勇敢，痛惜着他们的死去。

      在士兵们的生活中、生活态度中，有一种如同身着亚当与夏娃那种原始的、充满野性时代的褴褛衣衫似的存在，有一种有产阶级的人们所看不见的美的存在。

      外在的美不及内在的美。

      那么，从明天开始，重复举行这种愉快的聚餐会，继续向前行军。

      对于士兵们来说，行军是最劳累、最厌烦的，把作战仅仅认为是猎捕猛兽的活动。

      他们已经没有那种感到这可是“最后”的感觉，每当发生某一事件时，每当有一次前进时，每当遇上一次重大事态时——从未有过那种这次可是“最后”——要特别用力、全力以赴的精神状态。

      如果有那种这次也许是“最后”的感觉的话，那么可以说，这个士兵尚未充分地理解什么是“最后”这一内涵。

      如果对于“最后”有充分的理解与认识的话，他时刻都会处于一种最后的精神状态之中。

      所以，对于士兵们来说，没有那种认为这是“最后”的感觉。

      所以，对于士兵们来说，没有感到因为这是“最后”，而喝分别之酒。

      他们早已超越了生与死的界限。

      漫长的岁月中，死亡的危机接踵而至，不知不觉中，使他们早已进入了这种精神状态。

      四月二十七日

      上午七时，从盛家出发。我作为设营兵，先行出发。到达应城城门外时，一个三十五六岁的女人风韵尚存、看起来像是个鸨儿，这个女人梳着整齐的头发，举止妖娆、花哨。她同另外两

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