第七百八十章 比干剖心 (第3/3页)
刻意的不去听，他就赢得不够漂亮。
艺术辩论，艺术辩论。
崔小明自觉赢下了“艺术”的那部分，但是在“辩论”的那部分，会给顾为经太多的观感上的同情分。
“为经，你心中这幅画艺术本源是什么样子的——”
他摊开手，很有风度的做出了一个洗耳恭听的姿态，同时用眼神盯着对方的眼睛。
听听也好。
他不信顾为经能三言两语，就胜过他对吴冠中绘画风格长达数年的精细研究。
崔小明刚刚的对话尽管是讲给四周的观众听的，是讲给人群里的艺术评委听的，是透过手机镜头，说给不知道身在何方的伊莲娜女士听的。
崔小明却也未尝不是说给顾为经听，用来打击对方的自信心的。
草若无心则不发芽。
人若无心则不发达。
相传商代名臣比干有昆仑神术，被剖去心脏后，仍能行走做卧如常人，路遇一卖空心菜的农妇，问对方“空心之菜无心可活，人无心如何？”
若是农妇回答：“人无心可活”，比干仍可不死。可农妇回答曰：“人若无心，则既死无疑。”
于是比干当场呕血坠马而亡。
艺术也是一样的，绘画不仅关乎于技法，更关乎于信念，也就是所谓的“道心”。
崔小明嘴上说顾为经走错了路，这般画下去，最后的结果只能是南辕北辙。
事实上，他只是在CPU对方。
这到底是不是错误的道路？崔小明并没有答案，但崔小明只是坚信自己是对的，顾为经是错的。
是的。
他不知道正确与否。
但他又坚信自己的答案是对的。
听上去有点矛盾——因为是正确的还是错误的，也许本来就不那么重要。
他说钻研技法只是在走前人的老路，缺乏开拓精神。他说想要用高深的技法将不同的艺术风格粘在一起，只会像是强行将两片破碗沾在一处，根本上就大错特错。正确的做法应该是用艺术风格将技法归纳统一，把那些点、线、面绘画风格从一开始就容纳为一体，才是真正的起炉烧窑。
可话说又回来。
吴冠中的作品难道就没有高深的绘画技法了么？
顾为经的那幅作品，也不都是由最基础的点、线、面组合而成的么？
或许顾为经走错了路，或许顾为经没有走错路。
这不重要。
重要的是信念。
重要的是崔小明愿意坚定的相信什么，而顾为经又愿意去坚定的相信什么。
仰光植物园外的湖边，酒井胜子告诉顾为经——
心境如瓷。
就算真走错了路，可也许技法堆积的高了，高到天外，他也能将画笔运用的如同大自然的鬼斧神工一样，取威尼斯的水和黄土高原的沙混和在一起，生生造出一条水陆兼程的道路来。
真是面对一地的碎片。
谁说没有那玄妙的技法，不可以玩一出破镜重圆的戏码？
可若是在画家落笔时，根本就不相信自己的绘画风格，那么，纵然是开始时便走在最为正确的康庄大道之上，也只会走的歪歪扭扭，走的南辕北辙，走的痛苦不堪。
一窑好胚子，也能烧成遍地瓦砾。
出发时顾为经就不相信自己能够抵达终点，他不相信自己能够成为下一位吴冠中。
他又能走上多远？
信此道得活，虽无心，亦可长命百岁。
信前路以死，虽有心，亦是进退两难。
艺术行业很盛产那些心比天高，命比纸薄的人，他们总是一幅狂霸酷炫拽的模样，就算这也不行，那也不行，可整天还是一幅“错的不是我，错的是整个世界”的臭脸。
老子天下地上第一。
除了我，其他人都是傻冒，比他成功的人是成功的傻冒，比他富有的人是富有的傻冒。
这样的人在生活中经常是被人嘲讽的对象，然则，在这个整体非常贫穷的行业，也许不知名的小画家就是应该要有这样的一口气顶着。
这是他们身体中最“艺术”的那部分。
连比天还要高的心气都没有了，连老子能成为超牛气的大艺术家的心气都没有了。
可能他们真的就彻底的走不下去了。
达利侯爵的名言——天底下最幸福的事情，就是成为达利。就是这种精神的侧面写照。
顾为经既然不想跑，不想灰溜溜的夹着尾巴逃跑，非要正面争一口气，和他论个三长两短。
那崔小明就听对方讲。
他坚定的相信自己的艺术道路比对方更强，自己的艺术风格比对方更强，这是他信念的一部分。
他坚定的相信自己能摧毁顾为经的信念，这也是崔小明信念的一部分。
而顾为经若是开始怀疑自己所坚持的艺术理念了，那么，顾为经必输无疑。
谈下去。
被碾压的“道心”破碎。
他可能连吴冠中第二都做不成了，做到底，走到尽头，顶多顶多，也就去做一个崔小明第二。
崔小明为什么要拦着对方不去当崔小明第二？
对方那么想死。
他高兴还来不及呢。