第122章

    第122章 (第1/3页)



      【2.拿来主义】

      要了解嬴政的第三拳，我们则有必要先从爱因斯坦说起。

      爱因斯坦二十六岁发表狭义相对论，三十六岁发表广义相对论，将物理学推至前所未有的高峰。然而，此后的爱因斯坦，直到七十六岁辞世，四十年中却再也没有贡献出可与他年轻时媲美的成就。难道是他放弃了物理学？

      不，他没有放弃，相反，他穷尽后半生，试图寻找到大统一理论——物理学的终极目标，全人类的终极挑战。

      作为所有物理学家的梦想，大统一理论不是要统一某个具体的国家，而竟是要统一整个宇宙。一旦成真，则上帝造物的秘密将被彻底破解，粒子、原子、分子、生物、天体等一切宇宙物质的本质，都将被一种极简短精辟的数学公式描述出来。一切的力，一切的物理现象，都可以得到完美的解释。借用齐柏林飞船乐队（Led Zeppelin）那首著名歌曲之名，大统一理论便是Stairway to heaven（通往天堂的阶梯）。

      爱因斯坦失败了，海森堡失败了，在追求大统一理论的路上，无数天才科学家都失败了。然而，只要还有人在仰望星空，对大统一理论的追求便不会停止。道之所在，虽有去无回，吾往矣。

      上溯战国，于诸子百家中有一个独特的学说，差可视为大统一理论的先行者，即阴阳五行学说，其创始人业已不详，而将其发扬光大则是在齐人邹衍的手上。

      所谓阴阳，统辖天地、昼夜、男女等自然现象以及尊卑、动静、刚柔等抽象观念。所谓五行，以金、木、水、火、土五种物质与其作用，统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等等，以至于帝王的系统和国家的制度。①

      『①可参见顾颉刚先生所著《秦汉的方士与儒生》。』

      由此，宇宙的万事万物、因果祸福，无不服膺于阴阳五行的运行和掌控。

      姑且不论此理论正确与否，你得承认，在这种浪漫的狂想中，自有一种简洁凝练之美。对当时人而言，此理论足以自圆其说，甚至流露出一种感人至深的力量：阴阳五行高高在上，运转不息，世间的一切皆可从中推导而出，是以无须迷惘，不必忧伤，只须委心任运，随波去留。

      阴阳五行学说在政治上的应用则为“五德终始说”。其大意是，天子之所以能成为天子，是因为他得到了五行中某一行的德。比如说，大禹开创夏朝，是因为他得了木德。后来，商汤得了金德，金能克木，所以他能灭亡夏朝，开创商朝。这个规定是严格的，商汤缺德自然不成，商汤得了别的德，比如火德、水德什么的也不成，商汤要灭夏，便必得金德不可。

      邹衍生活的年代距离嬴政统一天下不过数十年。其学说一经推出，便在燕齐王室及其弟子的推波助澜之下，迅速流传开来，信徒甚众。

      再说秦国，最早只是周王朝的一个附庸，地处西北边陲，以替周王室养马为业，地小国弱，何以能最终从众多诸侯国中脱颖而出，取周

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）