三九八 八部龙众

    三九八 八部龙众 (第1/3页)

    “金光一粒圆坨坨，降龙伏虎抟作和。”

    黄莲道人，并没有上前，只远远观者八道门上的偈子。

    八门分别对应，天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

    又隐隐和道门八卦相合，天众为乾，阿修罗为离，迦楼罗为巽，龙众为坎，摩侯罗伽为坤，夜叉为艮，紧那罗为震，乾达婆为兑……

    这偈子，亦是佛道相合，参杂着一种“佛道合流证就金仙”的想法。

    其中最吸引许甲的就是这一道，像是在讲“金丹之道”。

    正所谓金丹之道，炼己为先，此处佛门道场，如何出现一内丹道的偈子。

    再一观，此偈子，对应八部众之中的：“天众”。

    再一观那“龙众”的偈子，上面写着“青龙潜藏东海水，丹炉温润孕真珠。”

    那“夜叉”的偈子是“心猿意马栓大道，中宫土德自澄清。”

    ……

    八部龙众的偈子合起来，便是一完整的“金丹大道”。

    内里讲明八卦和五行，但所示却是佛门的八部众和舍利子。

    这里只少数是真正修行中人，有些传承，知悉些秘语，那些旁门左道，文化程度一般，就如同那“九阴神爪”，都能被炼成“九阴白骨爪”。

    别说是他们，就是许甲当年，就算正法当前，竟也修不得全，走了旁门的路数，却是少了明师。

    许甲当即给火工头陀传音：“你去参悟修罗门。”

    这边却令黄莲道人参悟那“摩睺摩伽”门，此门对应乃是“坤卦”，此众在佛门中代表：“地龙”，乃是与天龙相对，外在形象是大蟒蛇神，和道教“勾陈”的形象类似，毕竟常玉也是如此被点化。

    除却勾陈，地母厚土之下，有中央土德镇兽，是为腾蛇，亦是土宫也。

    坤卦上写的是：“白降红升和泥水，先天一炁炼金丹。”

    许甲微微思索，教那黄莲道人打出一道法力，这本是应有，这内里既然有把八宝功德剑和他有缘，黄莲又能蜕变成“金莲”，坐上金莲台，不就是“成佛”么。

    泥水之物，原指男女之事，有言男人是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉，但男人在阴阳中又是乾阳，女人是坤阴，如此阳泥阴水，抱负造化，便生出“胎儿”来。

    一部分内丹道的理论，总是把“怀婴儿”来比喻内丹的小心，辛苦，亦喜欢用婴儿来比喻这股先天之炁，是人最初的状态，若一直保持婴儿的状态，便能长生不老，是为“抱婴”，而婴儿状态不增不减，是为“丹”。

    丹婴是混同来讲的，其实是一个境界，或者说一个境界的两个状态。

    黄莲道人的厚土真炁明显不足够某些条件，不能泥水融融，如炼瓷器一般，炼成一颗坚硬的金丹，也就是这里“佛道合流”的舍利子。

    对应摩睺摩迦，所谓“地行龙”也，即不能一飞冲天的龙，亦算是修行未到。

    如此那就是还差“水火”了，红升白降，只怕就是“炼泥”的状态了，当然外丹术语之中是指朱砂的状态……

    许甲也算“大教”出身，灵宝道统传承，但对这种强行将八部天龙，周易八卦，以及铅汞内丹联系起来的，心中只想说：“左道旁门”。

    这根本不是一代宗师，佛道双参的路数。

    “八宝功德剑，也是八宝功德泥炼就的，这里面只怕和点石成金之法有些类似，需要火炼之力相助。”

    火力有火工头陀，但只怕还要“水力”才行，否则只是锻泥成灰。

    这里的水力，能算的上的，却没有几个，毕竟是大漠之地，便是公冶星云，也是天权剑，晓月剑，是星月之力……

    “对了，月华如水，月相太阴，亦在此中。”

    许甲当即传音给火工头陀，火工头陀便对公冶凌雪道：“我想到了。”

    众人正冥思苦想，见他如此说，都冷笑一声，火工头陀这种，他们向来都是看不起，没有放在眼里的。

    “凌雪姑娘，你去坎卦对应的龙众，我去离卦对应的阿

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