第151章 长芦盐场！灶户天生就处于炼狱之中！

    第151章 长芦盐场！灶户天生就处于炼狱之中！ (第1/3页)

    长芦盐场。

    汤昊穿着一身破烂麻衣，步履缓慢地走向了一户人家。

    缓慢敲响房门后，一个面色黝黑的汉子，打开了房门。

    这汉子又黑又瘦，瘦得看上去就像是一层皮包裹住了骨头，跟那些身患重病、形销骨立的将死之人也没什么区别了。

    汉子看着魁梧如山的汤昊，下意识地就想要关上房门。

    毕竟，这般魁梧雄壮的汉子，在他们这村子里，可是真不多见了啊！

    “这位大哥，不用害怕，我是逃荒过来的，只想讨口水喝，讨口吃的！”

    听到这话，汉子几乎想都没想，直接“彭”得一下关上了房门。

    其实这房门，甚至都不能算是房门，只是一块破烂木板。

    而这个房子，也只是一个草棚子罢了。

    “俺娃因为他娘没有奶水，都被活活饿死了，俺上哪儿给你找吃的去！”

    没有奶水，孩子被活生生地饿死。

    这用海水煮盐的历史非常悠久，可以追溯到春秋战国的时期，煮盐这个传统技艺一直到晒盐方法的出现才逐渐慢慢的被淘汰掉。

    这也就意味着，爷爷是什么，儿子就是什么，子子孙孙、世世代代都是，如果不出意外的话，他们这辈子都没有变更的机会。

    “俺家里面没有吃的！”

    “路引”上面要注明姓名，年龄，住址，事项原因，起止地点还有返回期限。

    说得直白一点，朱重八同志就是企图用这样的一种畸形制度，来维持整个大明帝国的千秋万代！

    所谓“路引”，就是出行凭证，其本质就是朝廷为了限制人口流动，将人口束缚于土地上的一种措施。

    偷渡最轻那也是杖八十，打完即便侥幸不死那也肯定残了废了。

    大明立国之后，太祖高皇帝朱元璋选择继承元朝的“诸色户计”户籍制度，直接就将百姓子民的户籍强行分划为民户、军户、匠户等籍。

    但是，从另外一個角度来讲，朱重八同志，很多事情，做得并不地道，或者说是他的“小农思想”、“家天下”思想，深深地影响了他，格局太小了。

    再比如，这户籍制度。

    此话一出，破烂木板后面，顿时就没了任何声响，这汉子好像陷入了考虑当中。

    很难想象，在这渤海边上潮湿地带，这些灶户是怎么艰难生存下来的。

    而且，这工匠里面还有一种“灶户”，就比如眼前这个躲在门板后面的汉子，他们的生活与炼狱无异。

    “这位大哥，我也是走投无路了！”

    “没有吃的！没有吃的！你快滚！”

    不知道过了多久，木板后面才又响起了他的声音。

    “那……除了盐场的税，你还要担州县的役！”

    “这样，你给我一口吃的，以后面帮你家煮盐做活，就算我是你远房表亲，你觉得可以不？”

    这种事情发生在这盐场灶户身上，其实很是常见。

    原因只有一个，人跑了，地荒了，那朝廷上哪儿收税去？

    伱说什么？

    世界这么大，你想去看看？

    腿给你打断信不信？

    朱重八同志就是想要通过这些手段，将大明天下的百姓子民死死地禁锢在那一田一地的村镇里面，让他们安安心心地耕田种地，让他们踏踏实实地辛勤劳作，至于其他的就不用多想了，跟他们也没有任何关系！

    灶户灶户，就是盐场煮盐的。

    因为，读书人是不受路引户籍限制的，人家可以出去游学四方，官府也不会追究责任，但是你换成农工商试试，打断你的狗腿！

    工匠原本地位就低下卑贱，还得承担为宫廷、官府及官营手工业服劳役，得到的报酬却是几乎没有。

    之所以这么麻烦，就是朝廷有意限制。

    家里地还等着你去种呢，赶紧回家种地去吧！

    说白了，这就是“阶级固化”。

    而且申请“路引”也是个麻烦事情，得先向本乡里甲申请，再呈报州县审核，核准之后发给“路引”。

    利用朝廷法令规定了所有子民的身份，并且这种身份是世世代代的延续下去，不能有任何的变动。

    就比如那路引制度，按照大明律令，百姓凡是离开所属地百里就需要路引了，不然的话，士兵以逃兵论处，百姓以偷渡论处。

    说实话，太祖高皇帝朱元璋这个人，确实是不好评价。

    因为穷，因为苦，因为没有吃的，因为吃不饱肚子，所以当母亲的没有奶水，只能眼睁睁

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）