第6章 (第3/3页)
园，稽侯珊没有像别人一样在杀掠，他勒马站下，凝视着那在火中变得焦黑的房舍，那些悲恸的老人和惊跑的孩童。有时候，当匈奴人追逐着水草在距汉地不远处驻牧时，稽侯珊就独自一人穿过草场，走近边塞，眺望着汉人那优美的田园景致，倾听湖边的柳树下传来的琅琅诵读声，那真是一种很美的语言，蕴涵某种节奏和韵律，起伏错落，就像一支歌，稽侯珊曾问询过一位走向自己的汉地老人，柳荫下的人是谁？他们为什么如此用心地念念唱唱？老人注视着这个眼目单纯善良的异族小伙子，告诉他，这些人都是清苦的读书人，他们年轻时的大部分时间都在苦心研习古代圣贤留下的著作。稽侯珊再问：这些著作对于今天的人有何用处呢？老人朗声大笑，拍着他的肩膀说，用处大着呢，圣贤的著作是治国安邦之本哪，假如你不研习那些道理，你便不懂得月何以有盈亏，自然何以有四季，国何以有贫富，如果你是国君，你便不知道顺应天地四时的规律，阴阳五行的变化来知晓民众的急难，考究国家安危存亡的道理；不懂得依照时节播种百谷草木，驯化鸟兽昆虫，教导民众，修善自身而使天下诚服，达到九族亲密，百官尽职，万邦和睦。接着老人讲起远古时的三皇五帝，讲他们具有何等的仁爱和天之涵养，万民仰视他们就像葵盘仰望太阳；百姓渴慕他们的恩泽就像百谷祈求雨云。
稽侯珊心中明亮起来，他知道匈奴人该怎样活着了，匈奴人不该只学猛兽，战斗一世，冲杀一世，我们该让自己的战马歇歇脚，让刀剑入鞘，让暴跳的心平息下来。
春天结束时，他们收起帐篷，骑着养壮的马儿，赶着养肥的牛羊向前翻越大鲜卑山，一个半月后到达乌禅幕的部落，稽侯珊受到他岳丈的最热烈的欢迎。
公元前58年，宣帝神爵4年，乌禅幕与东部的贵族拥立稽侯珊为"撑黎孤涂大单于"，即天所立大单于，封号：呼韩邪。
第三章
漫长的雨季来临时，男人们仍然要去田地里侍弄庄稼，身披蓑衣，头戴斗笠，赤裸着双脚踩在泥水里。女人则很少出门，纺纱织锦，小姑娘们也被母亲要求着安静地待在家里，学着淑女的模样，做女红，诵诗文。
嫱和小姊妹们喜欢聚在一间屋子里做着女孩儿家的绣活，一边飞针走线，一边朗朗吟唱新学会的诗句：
蒹葭苍苍，白露为霜
所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长
溯游从之，宛在水中央
如此，雨季寂寞单调的日子倒也有了几分色彩。嫱在这群姊妹中，很快便显出她的聪慧来。古人云：有百分姿色，自有百分聪明，嫱兰心蕙质，灵秀异常，不仅女红出色，针黹过人，诗词歌赋皆能过目成诵。女孩儿们没有固定的老师教习，那时节，即便是僻壤山村的农人也能诵咏毛诗，而秭归古时属楚地，楚文化之风甚浓。楚地之上，屈原屈大夫的辞赋更是尽人皆知，山间田头，吟唱不已。因此，年长的妇女们，谁都能教上她们一二首。嫱忽于诗中感悟了许多东西，她发现诗描绘了一个她以前从不知道的世界，从未体味过的情感。