第四百六十九章：坏人

    第四百六十九章：坏人 (第1/3页)

    后世之人都知道蒙古信奉喇嘛教，有不少人还将蒙古的衰弱归咎于此。

    这种看法不能说完全没有根据，但不够客观。

    从历史的角度来说，喇嘛教在蒙古传播，满清只是推大波助大澜，真正的源头，还是在蒙古自己的身上。

    这就不得不提及最原始的宗教——萨满教。

    萨满原本指各个部落的巫师，早期的萨满们没有共同的经典，也没有统一的组织，教义全凭巫师的天人沟通。

    直到长生天的出现，这是蒙古萨满体系的核心，被赋予主宰世间万物的能力。

    更是随着蒙古的不断发展，长生天观念也被不断丰富和完善。

    成吉思汗统一蒙古诸部并爆发出恐怖的战斗力后，萨满教也借着这股东风走向鼎盛，甚至可以左右朝政。

    成吉思汗这个头衔，就是当时蒙古萨满教领袖阔阔出·帖卜腾格里提出来的。

    这个名字当中的阔阔出，便是通天巫的意思。

    可惜权力如乱花迷眼，即使是通天巫也不例外。

    为了获取更多的权利，他开始与成吉思汗作对，时常假托长生天之名，离间成吉思汗与其兄弟之间的情谊。

    不过这个阴谋很快就被成吉思汗所洞悉，并以此为由，以“天不佑此人”为借口，下令将其处决。

    自此以后，萨满教便失去了其超然的地位。

    可蒙古的势力越来越大，其治下的人口越来越多，成吉思汗便敏锐的意识到，他需要更高级的宗教为统治服务。

    然而还没等到成吉思汗做出决定，他便在征讨西夏时，因旧伤复发而病逝。

    之后蒙古帝国分崩离析，他的子孙根据个人喜好开始自由匹配。

    忽必烈在六盘山与年轻的藏族高僧八思巴会晤，之后喇嘛教便以“御教”的身份，流传于蒙古贵族之间。

    自此，大家都拥有了美好的明天。

    欧藏华从詹事府出来后坐上马车，忍不住揉了揉眉心，这些天他把关于蒙古和喇嘛教的史书翻了个遍，看得脑子都有些胀痛了。

    说起来也是凑巧，正德皇帝不知从何处听说西域僧有所谓活佛者，能知三生及未来事。

    然后朱老板一查，发现在永乐年间，太宗就派太监侯显迎过帝师哈立麻。

    原来这事儿偶像干过，那他必须也干一波。

    于是，在正德十年，特遣司礼太监刘允为使入番，往返以十年为期，以珠珲为幡幢、金宝为法供，邀请

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