第49章 (第2/3页)
力有余而停止作用不足，弹头不会在体内翻滚造成伤害，直进直出，唯有击中眉心、后脑、太阳穴等要害部位才能达到立刻击毙的结果。
“坐下，坐下别乱动，我来处理一切！”于飞鱼大叫。
在他看来，握枪的人才能掌控局势，却不知道在座四个人的智慧见识早就在他之上百倍。
仁卓大师的叫声比他更雄浑沉潜：“陈风，那女人就在刀里，反正博拉多杰大师已死，我们何妨把她释放出来，免得遗恨终生。那柄刀呢，给我，现在就给我。”
我见过他为刀身上出现的那女人发疯的表情，真为他好的话，就算小刀在我身上，也不会给他。
“给我。”仁卓大师双臂一振，发出一声起于丹田气海的金刚吼声，震得我的耳鼓嗡嗡作响。
“一切皆是风云幻像，给你又有何用？我看该释放的不是什么铸造于小刀里的女人，而是你心中的执念。大师，醒悟吧，刀里没有女人，她只在你心里。博拉多杰大师没有教导过你吗？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”我一字一句地低声回应他。如果说他的刚猛吼声是穿云裂石、提神醒脑的轰然晨钟，我的话就山高月小、逍遥自在的顿悟暮鼓，催他从困扰已久的“我执”状态中挣脱出来。
“我执”是佛教用语，又名“我见”，是指人们的身心陷入“虚幻不实”的状态，固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”。由于本来无我，却妄生执着，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。换句话说，“我执”就是自我意识过甚，认为有一个真实的“我”，心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”，由此引起诸般烦恼。佛典《唯识述记》中说：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”
既有“我执”，就有“破执”，我要告诉仁卓大师的，就是突破精神障碍，放下心中一切妄想的大道理。
我所诵读的是南北朝时佛教禅宗六祖慧能一首《见性偈》，在浩瀚的禅宗诗偈中，无疑是影响最大、流传最广的一首。尽管此偈仅有二十个字，却如同一石激起千层浪，不仅在佛门禅海中掀起轩然在波，而且亦于世俗社会引发了种种评说，并使慧能继承了五祖弘忍的达摩衣钵，奠定了他在禅宗的六祖地位，并为中国禅宗开辟了风靡古今、影响中外的“顿悟”禅风。
如果仁卓大师不能抛弃虚妄的幻想，就算折断那柄小刀，看到的也只是铸炼刀剑的凡铁，不会找到一切迷惑问题的答案。更何况，我们几个还在于飞鱼的黑星双枪监视之下。
46一切起源于特洛伊
更新时间:2010-9-7 16:42:08字数:5297
46一切起源于特洛伊
特洛伊忽然叹了口气，满脸歉意地望着我：“对不起陈风，我命人处理小旅馆那边的残局时，顺便拿走了那柄奇怪的刀子，目前就在这茶几下面的暗格里。我本无意夺人心头之好，但多年来养成的职业
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