第五百二十八章 基本盘 (第2/3页)
”的道理。在陈信的思维体系里面，实践和理论是有着相互作用的，这对于陈信这种穿越者来说是理所当然的事情，因为社会主义国家的政治课从小就必须要学这些东西。
（当然，当初学习的时候还真的不知道，自己所学的居然是真正的“屠龙术”，所以，并没有太过关注这方面的东西，现在差不多都忘干净了。）
倒是心学当中知行合一、致良知等等的观点，很合陈信这个唯物主义教育出来的人的胃口，并且对于此时的王国十分的有益，尤其相对于明清八股取士的空谈之风来说更是如此，能够在未来很好的融合那些靠拢过来的大明儒生。
陈信不会全盘照搬某一个理论体系，阳明心学在明末既然有这么多受众，陈新觉得可以从中取出有益的部分，但未必每样理论都要拿来指导世界观，陈新觉得来作方法论是不错的。
阳明心学中知行合一、致良知的论点曾在日本明治维新中起到思想启蒙的重要作用，光是《传习录》的注译在日本就有三十二种。
听说，在历史上老蒋到倭国士官学校留学的时候，曾经在日记里面感叹过，日本的学生几乎人手一册阳明心学，就连光头他本人，也是个十足的心学信奉者，后来被赶出了大陆，到了台湾省之后，他就把台北旁边的一座山改为了阳明山。
由此可见阳明心学的影响力了。
除了阳明心学之外，大学堂里面还找来了技能达到王国最高等级的工匠、在和红毛鬼海战之中抓获的随船技术人员等等强人。
陈信绝对不可能为了区区一个意识形态问题，就放弃这么多的高手当老师的计划。
陈信想想后说道“刚才我说的，让大学堂里面的学生们自由的思考，碰撞出思想的火花，并不是说干脆就不去管他们了，咱们也可以想想其他的法子来影响大学堂里面的学生啊。”
“其他的法子？影响学生？怎么弄啊？”大会议室内很多
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