第十七章《楼》

    第十七章《楼》 (第1/3页)

    中国建筑史上，亭台楼阁是最为常见的，亭为一种有顶无墙的建筑，一般供给行人休息用途，如因杜牧诗句“停车坐爱枫林晚”而出名的“爱晚亭”和欧阳修写名篇的“醉翁亭”；台是古代一种高耸的夯土建筑，早期一般会有宫殿建设于台上，有比较强的象征意义，如燕昭王招贤纳才的幽州台和曹操准备关押“二乔”的铜雀台，还有随商纣王而“臭名昭著”的鹿台，而今日的台还继续存在于一些国家机关，如检察院和法院正门前有高高的台阶，其延续了古代台的象征意义；楼是两层以上的建筑，可想而知，古代的木楼一般只有两三层且容易损毁，我们今日所熟悉且成为开辟为旅游区的江南三大名楼，都是现代混凝土科技的产物；阁是一种架空的小楼房，是楼的一种特殊形式，故就好理解为何滕王阁列入了名楼之一，而且在日常用语中，阁楼常常搭配在一起。亭台楼阁，现代人最为熟悉的莫过于楼了，在城市化的时代，楼随处可见，而亭台常现于特定场合，本篇的主题也是围绕楼展开，古代的楼用途主要有以下几种，首先是举行宴会的场所，如初唐时期诗人王勃，在滕王阁举办的宴会上创作了广为传诵的名篇《滕王阁序》，其次是登高望远之用途，此用途的楼一般建设在江边，如位于成都的望江楼，温庭筠也写到闺怨女子梳妆打扮后，孤独的依靠望江楼上，还有一种用途和今日的楼一致，便是居住、办公及饮食等之用。古往今来，历朝历代，上至庙堂，下至郡县，修建楼阁是常事，这些楼阁常用来纪念大事、宣扬政绩、求神拜佛以及作为军事瞭望塔、高档宴会之所等，部分则是达官贵人为了享受而修建的，如滕王阁原本是滕王（唐太宗李世民之弟）为了歌舞享乐而建的，兼有宴请当地乡绅名流的作用，黄鹤楼有说是为了军事目的而建，也有流传说是当地富商开设的酒楼，总之建楼目的有差异，几乎无一例外的是，这些楼的建设完成后，必有文人骚客留下墨宝或志铭，如名篇《岳阳楼记》是滕子京重修岳阳楼时邀请范仲淹“属予作文以记之”的产物。

    江南三大名楼是我们所熟悉的古楼，可以想象，这三大名楼只是古代楼中的九牛一毛，唐代诗人杜牧曾感叹历史上损毁了数以万计的楼而写到“多少楼台烟雨中”，而这三大名楼之所以存世且声名远播，想必其根本原因是文化的力量，而文化一般都是以故事的形式传播，这时候文人骚客的作用就非常明显了，如三大名楼盛名于世，最为关键的原因便是文人笔墨的点缀，在这些楼上留有传诵甚广的诗词歌赋。位于湖北武汉的黄鹤楼、位于湖南岳阳的岳阳楼和位于江西南昌的滕王阁，素有江南三大名楼之称，这座名楼都位于长江中下游流域，是广义范围内的江南文化圈，这三座名楼相继非远，人文背景也趋向一致，不一样的是，黄鹤楼因一首七言律诗而享有盛名，滕王阁和岳阳楼却因文章闻名遐迩，古代有关岳阳楼的诗词很多，如杜甫、孟浩然、刘禹锡等唐代名流相继在岳阳楼留下诗篇，也只能对《岳阳楼记》的知名度望尘莫及。这三座名楼，哪个排第一则是各说纷纭，岳阳楼无意争夺榜首，论所在地的知名度，黄鹤楼的武汉甩滕王阁的南昌几条街，论诗词歌赋的影响力，王勃的《滕王阁序》非崔颢的《黄鹤楼》能相提并论，滕王阁夺魁的呼声较大，黄鹤楼也不甘于落后，对桂冠的头衔给予那座楼，国人对此莫衷一

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