第三百九十七章 人类的赞歌是头铁的赞歌 (第2/3页)
道受业解惑也是自然。
接下来，顾孟耐心为他们讲解起修炼初始冲刷苦海的诀窍和一些道经中的理念。
先不急着修炼，感应命轮，打牢基础，先把这个修仙的理念搞懂。
“总听师父说起苦海，那到底是什么？”
“那是遮蔽生命之轮的无尽磨难之海。”
“什么意思？”
“修士达到一定的境界后，看似巴掌大的生命之轮，内里却如同一片真正的天地，苦海天生，与它同存。”
“请您详细解说，生命之轮似乎与苦海在同一个地方，它们有什么关系？”
“苦海与生命之轮重合，或者确切的说，苦海淹没了生命之轮，不仅岁月在磨砺生命之轮，苦海也在一点一点的蚕食。”
“所以，便有了渡过苦海之说？”
顾孟点了点头，道：“不错，当世修士的一切根本皆在生命之轮，所谓修行的目的之一便是要度尽苦海，成就彼岸。”
叶凡与庞博很吃惊，道：“按照你所说，苦海无边，淹没生命之轮，这如何能够度尽？”
“是啊，度人易，度己难，这个世界的苦海看似简简单单有手就行，比某些世界的苦海小的多，但苦海无论大小，对身在其中的人来说，都是无边，堪称无穷无尽。”
“别说轮海境修士了，就连古之大帝也度之不尽，所以纵然惊才绝艳的强大修士，暂时脱离苦海，打不破寿元限制，一万年后依然只能化为一掊黄土。”“苦海度之不尽，至少对成仙之前的修士是如此，所以修士要想获得悠长的生命，决不能受困于苦海中，于苦海中创生，在枯寂中酝酿勃勃生机，修出神脉，祭成天桥，苦海种金莲，通达命轮，来到苦海尽头，便是彼岸境界。”
“当然，这种彼岸未能脱出三界五行，只是过了桥而已，并非真正厉害的彼岸境界，我们仙迹中有个前辈修的法门不同于此世，被我们称为一世法，要到很高的境界才能享受彼岸大能的称谓，不过那种法门和此世规则不同，你们就不必多想。”
叶凡点了点头，又思索了片刻，感觉还是不解，问道：“苦海淹没生命之轮，两者可谓重合，修出神桥，到达彼岸，脱离苦海，这不等于脱离了生命之轮吗，那不是修士的根本所在吗，能够远离吗？”
顾孟听后，赞许的点了点头，道：“我说过，生命之轮是修士的根本，是一切根基的所在，但并没有说舍他之外再无其他。”
庞博顿时睁大了眼睛，道：“还有什么？”
“想成仙，仅修生命之轮绝不够，神桥是跨域苦海、连向身体其他秘境的关键所在，遮天法便是修炼人身秘境的法门，还记得我对你们说过的境界划分吗，轮海境修炼的便是生命之轮，接下来的道宫境，主要修炼的便是人身五脏。”
“道宫共有五境，分别是心之神藏、肝之神藏，脾之神藏、肺之神藏、肾之神藏，依修士修炼不同，先后顺序也不同，可诞生道宫神祇。”
“当然，在这个过程中，仍然需要不断的修炼以往秘境，只是重点不同。”
“四极则分四境，修炼四肢，左臂、右臂、左腿、右腿。依修士修炼不同，先后顺序也不同。四肢修炼完成，能达到手脚通天彻地，举手抬举皆法则玄术的境界。”
“化龙则分九变，修炼脊柱，从尾椎到颈椎，大圆满时脊椎显现化龙，普通修士修到此秘境后算是小成，拥有一千年寿命。”
“仙台秘境则主要修炼脑中净土，第一重便是当世圣地的太上长老，第二重便能称为当世大能，当然，这只是当代的称呼，实际上荧惑大雷音寺下的鳄祖就能随便把这种人乱杀，只是现代的大能而已。”
“要我说，在这种强者无数的世界，不说铜棺之主、荒天帝那种级别的盖世巨擘，至少也该有个大帝修为镇压一世才好叫大能吧。”
顾孟摇了摇头，继续道：“这些介绍只是让你们了解一下这法门的大概理念，遮天法是从哪些方面开发肉身的，并不是说现在就能提前开启其他密藏，你们并没有我的通天智慧，想要修出神脉，祭出天桥，到达彼岸，不是那么容易的。”
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