求生第496天：祸具魂 (第3/3页)
停顿了片刻，他突然一把抢过小林的背包。
从里面掏出了一张加奈画过内容的纸。
然后一手按在纸上，一手拿起纸笔开始写写画画。
嘴里还痛苦的喃喃道：“灵体蚯蚓出现了……灵体蚯蚓出现了……加奈。”
“KUGUTABA是什么意思……什么是KUGUTABA啊！”
说完双头抱头的倒在地上，莫名的开始嘶吼挣扎。
就像发病一样。
“先生你怎么了，你还好吗？！”
“加奈……滚出去！！”
“请冷静啊……打扰了打扰了……”
小林被他的举动搞得又慌又懵，只好拿起那张纸赶紧离开了。
快步远离了一段距离，这才有时间看堀光男刚才画的是什么内容。
仔细分辨片刻，认出了这是一张地图。
位置指的就是那个小泽家。
这下解释了他是怎么弄到地图的了。
短暂黑屏，开始了第四个删减内容。
时间1月15日。
地点：昭岛大学，民俗学研究室。
硕大的图书馆内，小林和一名七十多岁头发花白的老者面对面坐着。
此人是民俗学博士，也是之前打电话求助的其中一人。
小林开门见山道：“可以让我看看，写着卡库它巴这个词的书吗？”
“好的，没问题。”
教授拿出一本灰色封皮的书，名叫《渡喜多郡の民俗》
找到相关页码后讲解道：“渡喜多郡那里有个叫做鹿见町的城市。”
“在隔壁，有个叫下鹿毛村的村镇，现在已经沉入水库下面了。”
“在那里村落，流传着一个名叫鬼祭的祭典仪式。”
“是为了镇压可怕恶鬼，当地人将鬼怪称为KUGUTABA。”
小林问道：“所以这个词语就是鬼魂的意思？”
“是的。”
教授又拿出一本更加古老破旧的书籍。
是江户时代的古籍《信农国渡喜多郡风土记》
也就是类似县志的文献。
他翻到相应的页面：“这里面也写着KUGUTABA这个词语。”
“当时被称为祸具魂，灾祸的祸，道具的具，魂魄的魂。”
“意思是引起灾祸危险的道具。”
“从前那里还叫做下荫村，住着很多咒术师和阴阳师。”
“其中有个秘术，被称为祸具魂法。”
“以祸具魂法做出祸具魂，再将怨气传给指定目标，就能让对方受诅咒而死。”
“书里还记载着以祸具魂法所做出的祸具魂，会违背咒术师的意念作恶。”
“所以他们也在不停的念咒和做法，将那种恶鬼镇压在村子的地下。”
“到了1978年，村子沉入了水库下面，鬼祭也就此废除了。”
小林恍然大悟的点点头：“原来是这样，那您有关于那个祭祀的资料吗？”
教授摇摇头：“抱歉，我这里没有。”
画面切换。
1月18日。
长野县，渡多喜郡。
小林来到一位名叫谷村的家，此人是专门研究乡土历史的学家。
客气了两句，俩人进入正题。
谷村一边翻找一边表示：“下鹿毛村的鬼祭不能对外，所以从没留下照片。”
“不过在1978年到最后一次祭典，代代举办仪式的石井家请来了摄像师拍摄。”
“我请求了好久，他们才终于肯把胶卷借给我研究。”
说着，从书柜里拿出了几盘圆形胶卷。
接着开始播放。
画面最先展示的是1978年时间，村民们在这一天集体出动。
前往了村子唯一的神社：鬼神社。
场景布置完毕，人员到齐，仪式正式开始。
一名穿着红色为主和服的人从神社走出来，身材不是很高，看起来很小。
脸上还带着一个怪异的面具。
整体是银白色的，但染上了很多红色染料。
看起来就像血一样。
双眼非常大，几乎可以塞下一个拳头，看起来和外星人十分相似。
此人扮演的就是祸具魂。
他跟着鼓声跳着不明所以的舞蹈，或者姿势。
持续了片刻，镜头对准了一个穿着传统咒术师服饰的中年男。
此人就是石井。
被称为神官。
他手持一把割麦子的镰刀，和祸具魂隔着两米位置对视。
随后慢慢走上前，挥着镰刀将隔在中间的一条白布斩断了。
那名祸具魂也慢慢跪倒了。