第二百一十一章【无根树，苦海舟，仙花绽，采大药】

    第二百一十一章【无根树，苦海舟，仙花绽，采大药】 (第1/3页)

    “过去的逝我，万劫不磨，为今生承伤，是为根”

    “未来的道我，变化无穷，为今生延寿，是为叶。”

    “根不灭，叶不尽，命亦生生不息。”

    “浮生事，苦海舟，今生的我乘风破浪，于人世间绽放出一朵最为璀璨的仙花。”

    “花者，树之精神发焕。人之身如树也，人之真灵如树之花也。”

    林仙诵读涅槃经，感过去，悟未来，若有所得，仿佛化作一株不死仙药，看似无根，实则有根。

    所谓苍老衰败，如草木凋零，鲜花枯萎，世人自暴自弃，等待死亡，殊不知人体自有大药。

    恰如那草木枯萎了又繁荣，被挖去的至尊骨，尚且有重生之日。

    犹如那树老重新接嫩枝，梅树寄柳树，桑树接梨树，在暮年又重新焕发了生机。

    林仙有大感悟，因为他体内真有几株不死仙药，是真能嫁接到己身当中。

    不是虚指，而是实际。

    男为阳，女为阴，己身为少阳，宇宙为太阴，肉身为太阳，元神为少阴。

    所谓孤阴不生，孤阳不长，唯有阴阳调和，才能长生，在末法时代依靠己身之力，死磕仙路，早已经被青帝验证，走不通，是一条绝路，死路。

    强如历代天帝，都要采大药续命，借助天地之势涅槃，通过外部力量，不断的刺激己身，伐血换髓，延续长生。

    这是肉身的变化，利用血液进行蜕变，阿弥陀佛却不走寻常路。

    佛门禁欲，阿弥陀佛无子，他没有蜕变肉身，而是涅槃精神，而是迈向了另外一个极致，选择用信仰刺激，完善自己的长生法，踏出成仙路。

    肉身血液是生命的延续，信念传递是精神的长生，一代代子孙繁衍，种族传承，万古岁月逝去，昔日的古皇大帝坐化，可弱小的种族依旧存在，在诵读先祖的名号。

    这同样是一种永恒不灭！

    “阿弥陀佛！”

    林仙情不自禁地诵了一声佛号，第一次感觉这位佛门大帝的惊才艳艳，虽不生子，研究血脉，却通过精神抵达了长生。

    时至今日，依旧有佛门僧人诵读南无阿弥陀佛，皈依这位佛陀，堪称逆天。

    北斗须弥山上有佛陀舍利子，是阿弥陀佛的神我身，拥有至尊战力，恰如不死天皇的不死道人，可那并不是其复活的终极神物，另有寂灭道果，存于阿弥陀古星上。

    寂灭数十万年，等待新生。

    它从众生的心头提炼昔日佛陀的真正识念，一点一点积聚，凝聚在一尊石佛内。

    这种做法，不亚于从先祖的血脉中提炼大道碎片，让先祖复活，是一种真正的涅槃与轮回。

    寂灭道果一分为三，是为现在识，未来识，过去识，分别象征三次复活的机会。

    过去识存在阿弥陀古星上的石佛内，等待复苏的时机，象征过去阿弥陀佛，现在识进入阿弥陀佛帝尸通灵的释迦摩尼识海，象征现在佛门世尊。

    唯有未来识，流转于众生心中，存在每一个佛门弟子心头，是众生皆有佛性的来源。

    谁得到这一部分识，谁就是未来佛！

    “谁说花花一定就是未来佛，这未来弥勒，众生皆可当！”

    “人人都是救世主！”

    自家人知晓自己事，林仙觉得以自己的天赋，玩肉身蜕变，怕是活不出第三世，所以目标放在信仰上。

    他眼馋西漠的信仰之力，已经不是一天两天了，东荒仙国就是模仿西漠佛国打造的，跟东荒临时组合，且松散的信仰之力不同。

    西漠的信仰之力，可谓是纯粹且单一，西漠万庙共尊一位阿弥陀佛。

    若是能披上袈裟，混入寺庙，登临莲台，对修行大有裨益，就算不能用信仰，活出第二世，靠着信仰的温养，再续一千年的寿元不成问题，并且没有抗药性！

    等神蚕公主将斗战胜佛拉下神坛，回家生小猴子，林仙就准备欲欲跃试，入主须弥山，成为第二个世尊。

    佛陀慈悲，不会强迫任何人，花花是如此，释迦摩尼亦是如此。

    只要选择自我，从不杀一人的佛门大帝，不会扼杀一只蝼蚁，选择复活重生，因为那违背了他的大道。

    不过在此之前，林仙得保证盖九幽的战力，阿弥陀佛大帝是吃素的，须弥山上的帝兵可不是吃素的。

    阿弥陀佛大帝接受众生膜拜，产生了一个神我舍利子，拥有黄金岁月的最巅峰的血气与力量。

    一個神我阿弥陀佛，再加上帝兵降魔

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