第134章 王莽篡汉（二合一） (第3/3页)
到拔升，但这时他没有表露他的野心，反而认真做事，继续他的道德完人之路，在他儿子犯事时，也大公无私，甚至亲手办理。”
“这让王莽在人们眼里的道德完人形象更为深入，将之与古之圣人相比，大唐有位大诗人还有诗句留下，‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’。”
“但，那时西汉虽日渐衰弱，却仍有余力，王莽也一直隐藏着他的野心，直到他掌握了朝中大权，才开始铲除政敌，开始他的篡汉之路，即使在这时，王莽依旧有很好的名声。”
蒙恬诧异道：“为何他还有好名声，那些人便看不出王莽野心，他所做事中便没有恶事？”
李念道：“因为他瞒得很好，让人们不知道他做过的恶事，且其会以‘大义灭亲，公而忘私’掩盖某些事，人们反倒认为王莽真不愧是道德典范。”
“并且，王莽同儒家关系极好，其对儒学极其友善，极受儒生拥戴，正是在儒生宣扬下，王莽才被世人视若圣人。”
“实则只要看王莽做的某些事，便能知晓其图谋不轨，如将汉平帝之母卫氏及其一族封到中山国，将女儿立为汉平帝皇后，以及在汉平帝去世后，为更好掌握朝中大权，立两岁的刘婴为太子。”
立两岁的皇帝，这种操作很正常，方便他好继续掌权，及之后篡汉……
等等，皇太子，立的不是皇帝？
蒙恬以为可能是李念说错了，确认道：“立两岁的刘婴为太子？”
李念点头笑道：“为方便掌控朝政，王莽确实立的是皇太子，但他许诺在刘婴长大成人后，会还政给刘婴，自己告老还乡。”
这就是鬼话了，谁听谁傻，如果王莽真能做到此事，必定会在史书上被大赞特赞，被后世君王视为忠臣之楷模，武侯可能都得靠边站。
站在大家面前的是千古道德之完人，忠臣之楷模，堪比古之圣贤者——王莽是也！
李念又道：“大权在握的王莽，虽未称帝，却已被人们视为皇帝，因刘婴年幼，其代理朝政，称其为‘假皇帝’、‘摄皇帝’。”
“王莽至此已经完成了篡汉前的一切积累！”
“于是，在初始元年十二月癸酉朔，王莽逼迫其姑交出传国玉玺，接受四岁的刘婴禅让称帝，改‘汉’为‘新’，改‘长安’为‘常安’，定年号为‘始建国’。”
蒙恬又问道：“那西汉皇室和群臣中便没人出来反对？”
王莽都要篡位了，西汉皇室应该有些反应吧，那些大臣中应该也有忠臣站出来吧？
都到这种时候，不可能所有人都被蒙蔽！
“西汉皇室自然不甘心被王莽篡位，进行过反对，可惜他们的反抗皆被王莽镇压。至于大臣……”
李念语气古怪道：“很多臣民其实是盼着王莽篡位的，因为王莽的名声太好了，很多人都认为在伟大的道德完人王莽带领下，他们一定能走出西汉的困境，迎来盛世。”
“其中支持王莽篡汉，取代刘氏的便有儒家！”
“那时的西汉天灾繁多，而儒家发展出了一种思想，将天灾和君王联系在一起，即天灾会发生是上天看到人间君王失德，所以降下。”
这让始皇帝眉头微微一挑，现在因为李念，他不会将这学说当回事，可如果是以前，他还真不敢说自己不会受这学说蒙骗。
始皇自然能看出儒家发展这种学说是为限制君王之权，可这也会造成一些不好的后果。
儒家确实要限制其发展，不能任其野蛮生长。
“儒生们的想法很简单，既然君王失德，上天才降下天灾，那我们选出一位道德完美的人作为君王，上天不就不会再降下灾祸了？”
“正巧，王莽就是这位道德完人！”
“儒生虽讲忠君，但更信奉他们的学说理念，他们认为刘氏皇族已失德走到了末路，为天下计、为苍生计，当禅位于王莽！”
“因而他们不仅没反对，还在那时颇为支持！”
“王莽能得儒生们支持还有一原因，王莽信奉儒家思想，他要在新朝施行的政令符合儒生。”
“王莽在后世被戏称为穿越者，也有其在新朝所行的那些新政之因。”
说到这儿，李念解释道：“‘穿越者’便是如臣一般之人，从后世或其他时空而来，到往不属于自己的时空。”