第四十章 修炼筑神 (第2/3页)
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这ri陈云生正在思索白虎杀阵中的一项禁制，突然感觉眼前一黑，晕倒在地。当他再次醒来的时候，感觉连站起来的力气也没有了。身体已经变得有一点透明，他知道，自己快到油尽灯枯的时候了。
陈云生索xing就躺在地上，看着黑屋的房顶发呆，过了半晌之后，觉得很是无聊，又重新开始在识海中翻阅各种修炼法门。无意间，陈云生想起了一个名字，《筑神》，这是他在青莲峰闭关之时偶得的一本修炼之法。
已经这么久了，他将这个法门忘的一干二净，现在重新回想起来不禁眼前一亮。当年他不曾修炼就是因为此法专门用于修炼元神，并不适合，现在魂魄困居于此，不正适合修炼元神吗？
所谓元神通俗的将就是灵魂，当灵魂依附于**的时候，人是无法感知到它的存在的，只有依靠一些修炼的法门才能体悟自身，正所谓：内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。元神和**结合后产生了神识，也即是说神识是人脑和元神结合的产物。
现在修仙界中所强调的大多是jing、气、神中前两种的修炼，即周身灵元和身体的修炼，炼魂的却少之又少。原因不外乎两点，炼魂需要的时间太久，往往还没达到什么进境之时，**已不堪用了。另外，元神修炼的效果也不甚明显，也就是说，炼之无用，所以炼魂的修士在修仙界中属于凤毛麟角。
陈云生此时已经虚弱的无法站立了，但是他的眼中闪烁这兴奋，如果此法可以壮大元神，那么他即便不能从这里脱出，也可以挨上更久一些。想到这里，他心中一阵激动。
很快，《筑神》的第一篇被他从头到尾没放过一个字思索了两遍，以他现在的见识再看这个功法已经不复有当初如看天书的感觉了。不过法门所描绘的修行之道仍然让他感觉匪夷所思。
道家的打坐讲究和自然融为一体，然后开启周身气穴，吸纳天地之气为己用。而依照《筑神》所述，修行的第一步就要和外界充分的隔断，使内心变得空明，唯有自识，才能体现出自xing，最后方能滋养修行者的元神。第一篇中介绍了几种观想状态，例如拈花而坐，化身浮云，遨游环宇等等，进入这种近似于入定的状态后，元神自然得到滋养。
陈云生尝试着让自己的元神进入浮云的观想状态，一股洋洋暖意让他感到颇为舒服，此时除了神识内的一丝舒坦，什么都没有，连平ri识海中的海面和小岛都消失的无影无踪。
也不知过了多久，陈云生睁开了双目，他轻轻坐起身来，经过此番修炼，虚弱感骤减，看来此法作用不小。想到自己不用赴死，陈云生心中不免生出几分高兴，即便是看透生死之人也不愿轻易言死。
坐起不久，陈云生又进入观想的状态，这次化身飞鸟遨游环宇，识海内只存有一丝轻飘飘的自在感，过了一会有感觉到识海中出现了一些麻麻的感觉。陈云生不敢在继续，匆匆结束了此次观想。
经过两次修炼，陈云生已经可以重新站立
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