第一卷：凤鸣于皋 第126章：战鸠摩智（一）

    第一卷：凤鸣于皋 第126章：战鸠摩智（一） (第1/3页)

    “明王用何兵刃，请取出来罢。”

    本因喝道。

    鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。跟着说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

    众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？

    只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。

    众人都是大吃一惊，只觉这人内力之强，实已到了不可思议的境界。

    但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。

    藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。

    鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本因、本相、本参、保定帝六人。

    他这手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。

    不过此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。

    六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。

    本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。

    本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再向前行。

    鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”

    两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。

    夜凌空一见，顿时暗暗摇头。

    六脉神剑这门武学，乃是把真气化作无形气剑，挥刺劈削，虽有质无形，却胜似真剑。

    这等真气外放、凝气成剑的功夫，本该是先天武者才拥有的手段。但创下这门武学的人实在惊才艳艳，居然另辟蹊径，改变行气方式、螺旋行运、折叠往返，令真气在经脉里不断压缩，令后天武者掌握先天武尊的力量。

    或者说，这原本就是一部先天武学。

    因此，六脉神剑的入门要求便是需要极其深厚的内力，除非类似练过北冥神功这种外挂，不然起码要在打通任督、内力生生不息之后，才能发挥这门剑术的威力。

    天龙的几位高僧，除去枯荣大师已经窥得先天境界，只差一脚，可正是行百里者半九十，如他练的枯荣神功，别看只差一层就能进入“非枯非荣，亦枯亦荣”的境界，但就这一层之隔，往往也是毕生难进，天差地别。

    正因如此，其余几人靠着精研指力，而六脉神剑又和一阳

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