第269章 (第3/3页)
环环相扣互为因果，各位金仙、菩萨极擅推演，却又不能尽数推演其余高人的变数，顺势而为纷纷插手其中，仅看表面，一般人根本搞不清楚他们都在做什么。
首先要从大乘天发宏愿转世下界说起。先介绍一下佛门菩萨果与道家金仙成就的区别，两者不好说谁高谁低，但是证菩果过比求证金仙条件更特殊。修为到了，发愿心历化形天劫，有了灵台开辟之功，就似道家所谓的金仙成就，简单明了。但是求证佛门菩萨果，须发度已度人的宏愿心，修行圆满之后才能成功。勉强说区别的话，金仙成就可能只是自己的修行，而证菩萨果位却不是一个人的事。
大乘天的修为已有类似金仙的成就，所谓“大乘天”，就是他在佛国净土延伸开辟的一片仙界，既是道场也是法号。但是这种修为毕竟与道家金仙不一样，大乘天仙界只是他的专属灵台道场，别人可以进入却无法凿建修行地，更无法一起延伸开辟。这种果位在佛门叫做“各乘天”，想当年的韦驮天与如今的熊居士，也是这种修为境界。大乘天欲证菩萨果，所发宏愿心就是佛法大行于中土，对佛门修士来说当然无可挑剔。他选择的时机非常巧，正好是李唐立国，追封道祖为先祖，道家大行于中土之时。这就埋下了各派门户之争的种子，但当时还没有引起众人的注意。
仙界高人诸如金仙、菩萨，很难简单的说有没有门户争斗之心，但门户分别心肯定是有的。一方面彼此可以成为好友印证修行相通之处，另一方面修行的最终去向确有分别。世间人信奉什么看似对仙界没什么影响，但实际上的牵扯还是挺大的。
修行人超脱生死轮回之后去的是已经开辟的仙界，比如天庭。有金仙成就还可以自行开辟一片仙界，以灵台愿心化转而成。但金仙开辟仙界，同样也受法力与“见知”之限，绝大多数金仙并不是孤辟天地，而是来到早已开辟的广袤仙界中，在此基础上延伸开辟仙家洞天，与原有仙界连成一片。
前文说过，这么做有两个极大的好处：一是能领略仙界中各位仙家的造化之功，弥补自身修行中见知的不足，二是能广结仙缘，同享仙界中自己无法造化之物。原先的仙界主人也很乐意，仙界本是他灵台中化转而出，别人以法力在此基础上延伸开辟，所造化出的一切也印入仙界之主的灵台之中，等于延伸了他的神识与见知，互相都有益处。
无边玄妙方广世界最大的一片仙界就是天庭，天庭是在凌霄圣境的基础上，多位大德金仙灵台造化之功而成，除了各金仙各自开辟的洞府之外，还有广袤的空间，正适合仙人们在仙界修行。没有金仙境界的仙人们虽无开辟之功，但可以在既有仙界中建立洞天与各类仙家景象，对人对己都有好处。假如这些仙家高人在人间的道统传承式微，就意味着飞升来此共同凿建仙家景象的门下弟子越来越少。假如修证金仙的人越来越少或者各金仙不再来此，也意味着这一片共享仙界继续开辟延伸的范围越来越有限。
道统传承与否，要看道法是否适合世人，也看世间是否有可造之材，这本应顺其自然勉强不得。