第469章

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      黑衣僧人驻足合什还礼道：“梅施主是为石太医被毁之事，前往令尹府寻仇吗？贫僧有一句话想问。”他认识梅振衣，而且不称他为梅施主，同为修士之间的称呼是很讲究的，看来以前打过交道。

      梅振衣答道：“我不仅为寻仇而去，你若一定说我想寻仇，也可以这么说，有什么话但问无妨。”

      黑衣僧人看着梅振衣，缓缓开口道：“我是一名佛家修士，已有超脱轮回成就，以我所悟，修行所求非感应神通，而是修语、身、意，断贪、嗔、痴，了脱生死觉悟，以我所见，修行境界越高，我是、我能、我慢越少，而如今众仙家下界惹业人间，‘我的弟子’、‘我的宗派’、‘我的传承’死执不放，真是活脱脱的江湖草莽，……梅施主为先师留下的石幢，欲于人间起波澜，自问又如何看待呢？”

      听对方的话，分不清是考是劝还是责，梅振衣微微一笑反问道：“请问道友，佛与江湖草莽，孰高孰低？”

      这句反问很刁，若答佛在江湖草莽之上，有违佛旨本意，若答佛不如江湖草莽，前面那番话又等于是白问，黑衣僧人微微一皱眉答道：“无量光无形无相，在江湖便为草莽，无有孰高孰低，然而只为草莽便不得超脱江湖。”

      梅振衣：“你有形有相否？”

      黑衣僧人：“有。”

      梅振衣：“我有形有相否？”

      黑衣僧人：“有。”

      梅振衣又笑道：“那你还问我做何？”

      黑衣僧人摇了摇头：“我在菩萨座前，常听闻初入佛门修士劝解他人用此语，想听梅真人如何答？”

      梅振衣沉吟道：“你谈无我无形无相之境，自然高深，但以此诃问他人有我有形有相，是犯口业之戒，修佛者怎能叹他人为何不是佛陀？只要入世间显形，便是有我，哪怕无量光也一般，世间仁人志士、功臣良将、忠勇节烈之行，皆发自证我之心，在轮回外可以看得更超脱，但入人世间不能说他们做错，更不能笑他人之行。”

      黑衣僧人还在摇头：“未尽解。”

      梅振衣：“我若能尽解，我便是太上，然太上不言，你我怎能替太上而言？有形有相则有我，有我方可修，有修则有行，有行方可证，证我方可忘我，不虚言是否超脱，在人世间只证所行是否应当，仙家下界寻业之举，也以此分别。”

      黑衣僧人终于笑了，露出了一口雪白的牙齿，突然向地上拜倒。梅振衣可不想让他行此大礼，正要伸手阻拦，却发现他不是跪拜，而是倒地一滚化为一只黑狗。

      “谛听，原来是你？”梅振衣诧异的问道，也认出了面前这只黑犬。

      “我本等你，然而你却迟迟不来，我知你欲寻独孤伸形迹，干脆来找你了。”

      梅振衣：“迄今为止，你可查知独孤伸形迹？”

      谛听摇头：“未知。”

      梅振衣：“他中了梅毅一剑，虽无大碍亦有损伤，躲起来歇两年也正常，这两年我也要处置别的事。”

      谛听：“我也暂无他事。既然菩萨有命，就跟着你好了。”

      梅振衣点了点头：“那你就跟随我吧！若查觉天魔行迹，告诉我就行，不必帮我出手。”他带着神犬谛听趁夜色进了华原

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