279、宙斯与马尔都克之战

    279、宙斯与马尔都克之战 (第1/3页)

    泗水则反问穆芸道：“那你呢？你现在也是天国中的天使，是否也需要炼就这样一对羽翼呢？”

    穆芸笑嘻嘻的不答话，只听砰的一声，她的背后也展开了一对洁白的羽翼。这位女神早就知道会有今天，已经炼就了天使的双翅，然后扭头笑嘻嘻的问阿蒙道：“我这个样子漂亮吗？”

    阿蒙微笑道：“当然漂亮。恰如天使之美！……蝎子王，你回叙利亚沙漠吧。加百列、海鸥，你们守护在天国。……我与穆芸还有话要说，然后就去人间。”

    说完话阿蒙消失在众天使眼前，与穆芸一起出现在她的天国宫殿中，这里很像穆芸在人间亚述高原上建立的玫瑰园。

    穆芸看着高原上那细碎缤纷的花草幽幽的问道：“你开创了这样的天国，众天使在天国中创造与建造的一切就是你的灵魂见知，这是一种普通的神灵也难以想象的境界，你为何又要去人间远行？你要去追寻什么问题、求证什么答案？”

    阿蒙没有直接回答，而是笑着说道：“据我所知，奥林匹斯天国之主宙斯的成就并不亚于我，马尔都克也一样，虽然我们的誓愿不同，求证的方向也不同，但毕竟都是超越了创世神的存在。

    我曾在路边的一家小酒馆里等待大流士，结果等来的却是马尔都克的证果化身，当我与马尔都克说话时，旁边又冒出来一个人，十有**就是宙斯。他们的成就不亚于此时的我，还在人间追寻着什么？我清楚马尔都克所欲印证的成就，也能理解他要开创的世界，那么宙斯呢？”

    神灵的交流并不仅是语言，声音中带着信息，阿蒙已经将他在路边酒馆遭遇马尔都克以及那位中年男子的一幕印入穆芸的灵魂。穆芸微微一撅嘴道：“你想学宙斯吗？人家都说了是去泡妞的，难道你也要去泡妞？”

    穆芸显然有点赌气，阿蒙笑而不言，穆芸又说道：“别以为我不知道你去奥西里斯的冥府干了什么，就是为了帮你那只猫出气。让奥西里斯当场自斩而去，玩的很开心吧？”

    阿蒙仍然笑而不答，在神灵眼中，此事的前因后果自然清楚。穆芸这么说不过是想挤兑阿蒙，阿蒙也就笑着听，笑容显得很憨厚。就在这时穆芸又笑了，笑容竟变得很妩媚，抬头瞟了阿蒙一眼：“原来你也知道怎么哄我开心啊？”

    发生什么事情了？就在阿蒙笑而不语时，埃居各主神殿的大祭司却接到了神谕——在全国各城邦神殿中为穆芸建造神像并向她献祭。

    阿蒙并没有要求埃居各城邦撤换原先安-拉的神像，重新雕凿他的神像，因为那神像本就不必重建，如今的阿蒙就是安-拉。但是图坦卡蒙即位之后，埃居各地不论是民间还是官方都有很多新建筑落成，根据传统，重要的建筑都是要绘塑神像的，人们仍要给阿蒙建造新的神像。

    而各大神殿中，赛特天使长的神像已崩塌，在原先的位置上该立哪位天使呢？总不能让庄严的神坛空出这么一块吧？人们也在向阿蒙祷告，请求神谕的指示。阿蒙融合九联神国与阿努纳启神国之后，原九联众神与阿努纳启众神都成了天国中的天使，他降下的第一则神谕就是——建造穆芸的神像。

    其实就算是阿蒙不降下神谕，埃居宰相罗德-迪克也打算这么干了，因为撒冷城神殿中供奉的就是阿蒙和穆芸。

    阿蒙原先在人间只有一座神殿，那是林克领着穴居野人们在撒冷城中修的，大概是因为没什么经验或者说没什么成见吧，它与天枢大陆各地神殿的风格都迥然大异，神坛上的阿蒙竟然半搂着穆芸站在那里，虽然雕造的传神无比，却显得不够庄严。

    既然阿蒙已有的神殿是这样一种形式，罗德-迪克也会参照借鉴。只是其造像形式自然，不会像撒冷城神殿那么轻佻，穆芸站在神坛之上显得端庄而威严，就在阿蒙身旁、赛特原先的位置。

    因为阿蒙这则神谕，在埃居后世的神话传说中，穆芸被称为阿蒙神之妻。民间口口相传以及典籍的历代转抄伴随着语言的改变，再后来穆芸又被称为穆特，这些都是很多年之后的事情了。

    阿蒙不说话却降下了那样一则神谕，所以穆芸当时就笑了，这一笑如满天阴云消散。

    其实阿蒙本人倒并不在意自己的神像是否会被立在神坛之上，因为他对神力源泉之领域的理解与印证，已经超出了某个国度或者某个神系的概念。只要有世人接受他的指引、有着坚定的信念，那么世间就是他的神力源泉之领域。

    但当他身为阿蒙神的时候，毕竟还是埃居人所信奉的主神，他也并不排斥这种王国献祭的方式，那只是世人信奉他的一种选择而已。至于穆芸天使，自然更喜欢有这种方式汲取神域中的力量，因为她毕竟是脱胎于阿努纳启神系的“传统”的神灵。

    

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