第六百零四章 疥癣之疾 全身舍利 (第2/3页)
我中土佛家的僧众还有魔门无上大魔境界的修士们也会在此阻击常笑！”
说完，悲声悲苦便齐齐告辞，婆娑双树只借给他们一天，时间每分每秒对他们来说都相当的宝贵！
三位金轮法王站起身来，对着喜嗔大师微微躬身算是全了礼数。
随即悲声、悲苦和喜嗔大师迈步出了万佛掉，脚下生出莲花祥云，一闪便消失无踪。
三位金轮法王之所以这么简单就将佛国舍利外加上婆娑双树甚至是涅槃神油一股脑的全都送给了悲声、悲苦，倒并非是他们认为悲声、悲苦多么的讲信用，不会生出贪痴之心来，而是因为这舍利子和三位金轮法王心神相连，除非将他们三个全都灭杀掉，否则，这舍利子内的婆娑双树，还有涅槃神油谁都不能应用分毫，想要抽光涅槃神油更是不可能的事情，甚至动用一滴都不可能！这无关修为高深，修为再高也不可能高得过佛祖的舍利子内中蕴含的无上佛力！
悲声、悲苦借走了这佛舍利之后的一举一动都在三位金轮法王的观瞧之中，若是悲声、悲苦稍有异动，三位金轮法王刹那之间便会将这佛骨舍利收回，这是佛祖的力量显化，任谁都阻拦不住。
至于佛门会不会得到了婆娑双树之后便不再出手对付常笑，就更不是三位金轮法王所要担心的问题了，这个就不是因为三位金轮法王有什么限制中土佛门履约不能食言的手段了，而是他们真真切切的相信，中土佛门定然不会食言，因为和悲声、悲苦一起到来的还有一位喜嗔大师，这个人物的分量就算是三位金轮法王都要执弟子之礼--好看的:。他的出面足以证明中土佛家出手的决心。
此时佛殿之中有几位后进的佛徒莫名其妙的问道：“法王，那中间的疯癫和尚究竟是何人？”
三位金轮法王其中的一位道：“这喜嗔大师辈分极高，究竟是何来历我等也不清楚，不过在我等三人还是沙弥的时候，这位喜嗔大师便曾经来过天竺，当时我还在僧提之前看门，当时的这位喜嗔大师便已经是佛果境界，本以为这么多年过去了，他不是坐化了，就是已经蹬足极乐，没想到竟然还在世间徘徊。”
那开口询问的僧人恍然,随即露出不屑的神情道：“原来就是个岁数大的僧人，这么久都不曾前往佛国极乐之中，想必是庸碌之辈了。”
其余不知道喜嗔大师的底细的僧人们纷纷点头，在修仙一界之中，在佛徒之中，亦或是在魔修之中，都有一个定律，那就是岁数越大，成就仙道佛道的可能性就越小，原本积累的时间越久应该是修为越精深，但也恰恰是因为他们积累的时间太久了，所以境界都已经固化了，在一个境界停留的时间越久突破境界的可能性也就越低。
这些岁数大的修士佛土门，虽然修为越接近死亡而变得越来越高，但在修仙世界之中，是不会受到修士本心之中的恭敬地，就算是恭敬，也不过是恭敬这修士快死之时回光返照般增长的强大力量而已。在内心深处其实都将其当成是将死之辈。
是以一听到这喜嗔大师岁数大辈分高的时候，这一众僧人便露出轻蔑的神色。
但是三位金轮法王却脸上却依旧写满了慎重和忌惮，其中最中间那位法王开口道：“喜嗔大师千年之前便已经成就了佛果境界，那个时候就听说他已经至少五百岁了，甚至传言他已经一千岁快要死了，你们知道这意味着什么么？”
一众僧人闻言，齐齐看向法王，脸上露出疑惑的神情--其他书友正在看:。随即恍然，要真是如此的话，这喜嗔大师岂不是已经至少一千五百岁，甚至两千岁了？怎么可能有人拥有这么大的寿数？
金轮法王开口道：“我在七百年前
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