第一百七十六章 诸天之界 人间嘉禾 (第2/3页)
而且蜀山的修行，最为注重炼化，无论是来自天地的元气还是来自灵石的灵气，都要经过自身的炼化过程，化为本身真元，更为注重质的提高，而非简单的量的增加。
不过，在独孤凤的计划之中，这些灵石本也不是给修士个人用的，他们最主要的作用还是为了服务整个人类社会，将人类现阶段的工业革命升级为灵石修真文明时用的。对于底层的修士或者凡人来说，灵石是一种不可再生的消耗性资源，而对于散仙地仙一级的高手来说，灵石矿脉只不过是一种花费一点功夫和时间就能人为制造出来的可持续资源。
而在独孤凤设计的天人承负体系之中，低级底层的修士可以通过书写符箓，创造机关等等法门，参与到整个人道文明的整体协作之中，而对于较高层次的散仙地仙，却不必参与到这种低层次的繁琐事物之中，他们只需要以自家的洞天福地为核心，运转地脉，转化灵气，人为的生产灵石矿脉之类的天地资源，作为整个文明的基石即可。
在这样的体系之中，散仙地仙级高手只需要负担起基本的责任，即可以在这个世界中逍遥长生，虽然未必是完全的没有约束，但是却比现在的地仙每隔个几百年就挨一次雷劈好多了。
“不离于世，却又不入红尘。这样演化下去，未来的旁门散仙可不就成了诸天天人了吗？”
圣姑伽越听独孤凤的诉说，越是觉得熟悉，最终稍稍推演了一下，赫然发现这种文明模式继续演化下去，整个人间的人道文明不断晋升，最终甚至会形成诸天天界一般的程度。忍不住瞄了独孤凤一眼，哑然道：“天人之道，果然也是天人之道。没想到，旁门之路最终走通之后，竟然是另一条通往诸天之路。”
“神仙本是凡人做，释家二十八天也好，道家三十六天也好，除了少数如大罗诸天三清圣境，为道境化生而来，其余诸天，未尝不是昔日人间晋升而来。不过仙佛渡人，天人渡世，其中差异，也不是不可分说！”
独孤凤要证就造化，自演天地，对于天地结构，世界的演进方向，却是不能不了解。而在她看来，想要演化一个完整的多元宇宙，那么除了物质世界大千宇宙之外，同样还要有诸天上行，统领总纲。在这一点上，无论是道家的三界三十六天，还是佛家的四界二十八天，都是一个十分完整完美的世界体系。
独孤凤雄心万丈，目光远大，自然不会将成道的位业定在区区三千大千世界之主的大自在天位业之上，所以她一开始就在构建自己的诸天万界体系，准备另立天庭，自成宇宙。现在的种种，不过是未来预演罢了！
……
而就在独孤凤和圣姑伽因谈玄论道，预演未来的时候。李英琼父女和那白衣人，正坐在一辆马车中，沿着平坦的官道，向着成都府缓缓驶去。
官道是官府花下大力气整治的，上面铺有泥石等物，硬如岩石，平如镜面
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