第96章

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不仅种类繁多，而且善于变化以至无穷，让人防不胜防，晋干宝《搜神记》所说："盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。是为蛊。

    蛇蛊又是这其中较为厉害的一种。 据古书上记载：彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，暴干为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣. 云南白族更有传说，养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不各把药弹进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀，吐出像蛇一样的吐沫。

    虱子蛊 也非常厉害。吃着虱子蛊的人全身奇痒，用手一抓便到处起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出来。

    而这金蚕蛊则是这诸多毒蛊之中至为厉害的一种——清张混《滇南新语》中说- 蜀中多蔷蛊．以金蚕为最，能战人之生，掇其魂而役以盗财帛，富则遗之，故有嫁金蚕之说。 民间传说，金蚕盅性喜洁净，凡养蛊人家家中尘埃绝无。中了这金蚕蛊的人，胸腹搅痛，肿腹如瓮，七孔流血而死。 蛊在苗疆俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

    《隋书.地理志》曾经记载草鬼婆如何制蛊:“其法以五月五曰聚百种虫，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五 脏，死则其产移入蛊主之家。”

    众人眼前看到的这一尊祭神鼎就是一尊养蛊的器皿。只不过寻常养蛊的不过是小鼎而已，那有这般庞大的蛊鼎？看这祭神鼎上的纹饰，似乎是春秋战国时期的古物。想不到却在这一个义庄的地洞之中出现。

    众人慢慢走到这巨鼎跟前，向里望了过去，只见这祭神鼎中央放着一口小小的香炉，香炉之中点着三缕檀香。那檀香的香气和寻常檀香并不一样，而是发出一股淡淡的腥气。

    这三股檀香向上冲天而起，且凝而不散。香气四下里弥散开来。

    铁中坚闻了一下，奇道：“成前辈，这巨鼎里的是什么香？香气这么古怪。’

    成天骄沉声道：“这种香，叫做七里香。据说只要在一个地方放上这七里香，方圆七里之内的所有毒虫都会闻香而来。而这地洞的主人将这七里香放置在这祭神鼎内，就是要让这周围的毒虫俱都聚集在这巨鼎之中，自行残杀，而后取出那蛊王，为其所用。”成天骄正自侃侃而谈，忽然之间停住话头，侧耳倾听一下，低声道：“大家躲远一些，好像有毒物来了。”

    众人一惊，随即听从成天骄的吩咐，俱都站在这石室的左面墙角，静静观看。只见西面甬道一阵潮水般涌出来数百条手指粗细的小蛇。这些小蛇争先恐后的来到那祭神鼎跟前。不住上跃，似乎想要跃入那祭神鼎。只不过那顶腹距离地面甚高，那些小蛇却是够不到。只得眼巴巴的在下面不住游来

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