第十五章 赶尸人 (第3/3页)
体不被腐烂的良方，为了找寻这种不让尸体腐烂的方法，叶建国跟着他二大爷叶槐来到了湘西沅陵，寻找赶尸人。至于为什么要带叶建国一起去湘西沅陵，那是因为叶建国有看得到异物的本事，还能与异物交流，这也正是叶建国被他二大爷看重的原因所在。
说起叶建国的异术，这亦有一段不可思议的离奇故事。当年叶建国很小的时候就经常会说一些别人认为没有由头的话，起初大多人以为叶建国脑子有问题，可到了后来一些不可思议的事情（比如谁家要死人）被验证了之后，便再也没人说他脑子有病，而是改口说他是个怪胎。直到叶建国的父亲老死之后，叶建国才变了。起初，叶建国对于父亲的死却是一点儿也不伤心，他还对外人说父亲并没死，还在家里待着呢，还经常和自己聊天呢。不过，叶建国父亲死后的第七天，叶建国却突然哭了，家人问他是怎么回事，他说父亲本来可以好好待在家里，就是因为自己乱说了话，才使得父亲被牛头马面带着了，父亲走的时候还告诉叶建国，让他以后别乱说看到了什么，要不然会招惹祸事上身。自此以后，叶建国便再也不和外人说起他看过什么了，直到去湘西之后，叶建国为了救人，才破例又开了一次口。
湘西确有神秘莫测的赶尸人，在早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。赶尸人不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。
论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其行为是有用意的，那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。
尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。
至于赶尸一说，确实一点儿都不假，不过这跟“奇门遁甲”有密切关系。赶尸这一行业之所以在湘西以外的地方很难行得通，其一是尸体住宿问题。二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。