第147章 (第3/3页)
属于行尸走肉，还不如早死了好。安铁心中经常升起的悲壮的英雄悲剧情结使他常常想着自己最好在壮年暴死。至于怎么死，安铁无数次设想过，在他想像过的有价值的死亡模式中，有在一个宏大的正义战争中，一颗子弹突然从身后飞来，他毫无痛苦地倒地暴毙，或者在一个古典的战争场景中，一个大刀突然砍下来，让他人头落地，或者在一个现代见义勇为的场景中，干脆被人一刀捅死。总之，都是在一次英雄行动中瞬间毙命，没有痛苦，想起来还有一种胆战心惊的忧伤的快感。
但现在，自从瞳瞳来了之后，安铁的这种想法开始有了本质的变化。
尤其是最近两年，安铁的那种父亲的感觉越来越强烈。安铁不知道这种父亲的感觉是不是瞳瞳给与的，这种感觉并不明确。但安铁能清晰地认识到，生命之美并不是一场英雄陨落的忧伤史诗，这种对生命之美的期待只是一个成长中的少年对价值期待的诗化的梦想。这种少年式的社会价值美学化诗歌化的成长模式，几乎是每一个少年成长中的共性，这种社会价值极端美学化有两个结果，在梦想得不到实现的情况下，要么成为一个病态的厌世者，要么成为一个狂躁的暴徒。
就是说，在中国的这种绝对纯洁的口号式的教育体制下，把社会价值美学化会催生三种人，模式化的英雄，病态的厌世者，和狂躁的暴徒。当模式化的英雄被人们厌倦和唾弃之后，在一个公平正义的普世价值观长期无法实现的当代社会，最后的结果是，怀着梦想的青年们最后全都变成了厌世者和暴徒。
因为，我们从来没有得到过生命本身的美学肯定，生命的本身就是一个奇迹，生命本身就是美本身，生命是一切文明的源头，她诞生美，诞生哲学、宗教，诞生人类文明，是人类社会的源头和载体。
就是说，长期以来，我们一直忽视了最根本的东西，就是对个体生命的尊重与敬畏一直不在我们的价值观教育之中，这种对个体生命的敬畏与尊重在社会生活中具体体现在对所有个体权利平等的尊重上，这一点，在我们的所有语境里却成了一个面目不轻的，欲语还休的，遮遮档档的，羞羞答答的，鬼鬼祟祟的，和黄赌毒一起相提并论的敏感的东西。
这种普世的核心价值观的陷落，必然导致变态扭曲的东西在暗处八方蔓延。
生命的成长需要契机，需要美好的东西来启迪。
自从瞳瞳来到安铁的生命中，安铁的确能感觉得到自己一天一天在变。
首先，安铁明显的变化是，现在的安铁很想拥有一个自己的孩子，而且是一个男孩子。生命惧怕空虚，需要被延续。在一个迷信泛滥，宗教被主流价值观质疑的多宗教国家，在一个没有神性和虔诚敬畏的国家，生命与生俱来的美感和恐惧是无处追寻和寄托的。世俗的实在的中国人转而寻找一种更加现实的寄托方式，这就是：生孩子。
生女孩子寄托生命的美感，生男孩子排解生命有限性的恐惧。
但这种生命意识的回归需要一个美好心灵的启迪，瞳瞳是不是安铁的启迪，安铁并没有多想，也来不及去想这个问题。