第二章 圣武士的正义（5）

    第二章 圣武士的正义（5） (第1/3页)

    就在卡多佐和他的妻子争吵时，神殿区的提尔神殿里也正进行着一场秘密谈话。

    费伦大陆上宗教信仰极度发达，神祗众多。善良神祗和中立神祗大都在城市中建有公开的神殿，邪恶神祗的信徒则喜欢选择阴暗隐秘、无人知晓的地方集会；当然，还有一部分崇尚自然的神祗，像自然之神西凡纳斯、大地女神裳提阿，他们往往排斥在“违反自然”的城市中建立神殿，而喜欢在野外或森林中对他们的信徒加以指导。

    历史上，大地女神裳提阿、纷争之神班恩、月之女神苏伦、爱情女神淑娜和商业女神沃金，控制了绝大部分安姆居民的信仰，其他神祗的影响力则被压制在非常有限的范围内。这一格局持续了几百年，最终在十五年前被彻底打破。在动荡年代中，班恩死去，沃金失踪，苏伦的力量在此之前就已经急剧衰弱，甚至有传言说她已经成为淑娜的侍从，其他神祗趁机扩张势力，各种教会大量兴起，安姆的信仰陷入全面战国时代。

    历十余年的争夺后，新的格局基本确立，人们再次获得信仰指引。公开，而且影响较大的七位神祗教会联合起来，在阿斯卡特拉城建立起了专门的神殿区。除了正东方的晨曦之神神殿和正南方的知识之神神殿外，正北方那座最高大宏伟、全部由大理石构建而成，仿佛大法院的神殿尊奉的是正义之神提尔，正西方那座黑暗阴冷、看上去死气沉沉的古老建筑则聚集着死亡之神克兰沃的信徒。

    除了这四位影响最大、信徒最多的神祗之外，守卫之神海姆、忠诚之神托姆、殉难之神伊尔玛特的信徒们也分别在东北角、西北角和西南角建有神殿，并且这三座神殿还负责守卫整个神殿区的安全。

    现在在正义之神提尔神殿里的某个地方，一个宽敞的大厅，非常明亮，四周却没有一扇窗户，也没有门，准确地说，是似乎连一点空隙都没有，整个形成一个密闭的空间。大厅的正北面是正义之神提尔的塑像，这位盲眼神祗手持长剑，腰悬战锤，失去手掌的右臂抚在胸前，空洞的眼眶里一片黑暗。在提尔神像前，四个人围坐在一面巨大的会议圆桌边。

    中间坐着一位身材高大的中年人，神态威严，眼睛上蒙着一块白色的纱布，放在桌子的右手手腕缠着一只黑色的护腕，长袍上绣着一个小小的盾牌标志，盾牌里面是一个放置在战锤上的天平——提尔圣徽，他正是提尔神殿的主教。

    他的左边坐着一位贵族模样的人，穿着银白色的长袍，袍上镶着漂亮的花边，胸口部位则绣着一个圆形标记，其中画着由玫瑰、红色和黄色的宝石组成的日出。这是晨曦之神兰森德尔圣徽。这个人是兰森德尔神殿主教，他的脸上一直保持着温和的微笑，正在向提尔主教说着什么。

    提尔主教的右边是一位头发花白的老人，低眉不语。他身上穿着一副制作精巧且装饰华丽的锁链甲，看起来比较像是表演用的装饰，而不是战斗用的防护，手里还拿着一把竖琴；老人的锁链甲上没有任何标志，但任何人一看到他的装束就知道他是知识之神欧格玛的牧师，事实上，他正是欧格玛神殿主教。

    第四个人坐在老人旁边，他面色冷漠阴沉，不言不动，似乎周围的一切都与他无关。黑色的长袍上绣着一个以臂骨支撑的金色天秤——死亡之神克兰沃的圣徽。

    四大神殿的主教集于一堂，这在阿斯卡特拉甚至安姆历史上都是罕见的，他们似乎准备商量什么重要的事情，但又像在等待什么人。圆桌边还空着三只椅子，没有人坐。

    “……为什么不同时禁止班恩、塔洛斯和莎尔的信仰呢？”兰森德尔主教似乎在和提尔主教讨论什么问题。

    提尔主教不由自主地皱了皱眉头：“你知道，德阿尼斯一向反对这种法案，塔尼斯拉弗和丹尼赫也不赞成，今天其实是个意料之外的机会……”

    “对于希瑞克教徒攻击城堡的事，其实我并不相信。”欧格玛主教在旁边说，他的声音优雅温和，如同音乐一般动听。这位知识之神的主教在年轻时是一位游历四方的吟游诗人，据说最擅长将音乐的力量融入语言中，让人无法抗拒其话语的魅力。

    提尔主教轻声笑了笑，他那威严的脸上露出一丝自嘲的意味：“其实我也不相信，不过……”

    他没有继续说下去。一方面是没有必要，另一方面，他毕竟是正义之神的高阶牧师，提尔教会安姆帝国的大主教。

    “只要目的符合正义，任何手段都不必顾忌”，正义之神曾经如此教导信徒们。但这位主教心中并不绝对深信，在他看来，不光彩的手段在特定情况下不妨使用，但终究还是不光彩。

    一道银色的传

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