第3章

    第3章 (第3/3页)

恰值冬去春来时节，窗外阳光灿烂，芳草新绿，令人目眩神摇。便叫夫人做了几道菜肴，斟上半杯葡萄酒，很认真地犒劳了自己一回。

      然则何谓水煮耶？此乃川菜烹饪技法之一种。我却把它演绎成一种饶有趣味的写作技法，其特点是：以管理学为食材，以文学为汤料，以苦心孤诣之火候大作烹饪之法，让文学的营养和味道浸润到管理学的食材之中，叫人吃得过瘾，吃得痛快。水煮之四大名著，其一曰《水煮三国》，选料于《三国演义》；其二曰《孙悟空是个好员工》，选料于《西游记》；其三曰《爱情经济学》，选料于《金瓶梅词话》；其四曰《在梁山公司野蛮成长》，选料于《水浒传》。

      水煮之四大名著中，尤以《在梁山公司野蛮成长》历时最长。遥想2003年冬日，两次动笔又两次搁笔，找不到写作的状态。明末金圣叹有云：“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹。”又云：“《水浒传》有许多文法，非他书所曾有。”我于是有所觉悟，若是不通《水浒传》之文字文法，如何能煮出其中的滋味呢？

      金圣叹又在《水浒传》开篇第一回写道：“一部大书，七十回，将写一百八人也。乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”今我创作《在梁山公司野蛮成长》，当亦承《水浒传》之文法，亦自高俅写起。

      本章节选料于《水浒传》第七回“豹子头误入白虎堂”，把高俅父子和林冲夫妇做了一番现代版的演绎。所谓“乱自上作”也，说的乃是大宋朝的组织文化。学者们知道，组织文化的形成，始自于管理当局的价值观与行为方式。管理者能独善其身，则能劝人为善，天下皆可为善人也。管理者唯利是图，则天下人亦是见利忘义，而于巧言善辩之外不顾道德与善恶也。高俅父子与林冲相争者，乃是林冲的娘子—美女张氏。他们又善于做局，以合法性伤害置林冲于万劫不复之境地，轻而易举地赢得了胜利。上既有贪官，下便有刁民，而大宋朝的组织文化，便因为这种做局的用心，陷入了群魔乱舞的景象之中，此即“乱自上作”之景象也。

      管理学的奥秘，其实便在于组织的文化。国家如此，企业亦如此。林冲误入白虎堂的遭遇，其实也时常在我们这个社会上演，人们形象地称之为“钓鱼”。无处不在的诱惑与凶险，使得人们不得不选择斗智斗勇的生活方式，而群魔乱舞的景象，便自此而生。如此分条析理，便能知物之本末、事之终始。而管理学的奥秘，便可以洞悉于心。再来看看林冲的故事，怎不叫人感同身受，长声一叹！

      

      第二章 武大郎兵法的三种招式

      

      导语

      那王伦自以为深得武大郎管理智慧的精髓，只需三招两式，便能够把林冲置于他的股掌之中……

      一些困难的工作可以让一个优秀的人才显得低能。

      

      第7节 找工作就像找对象

      

      林冲放下酒碗，告别鲁智深，踏上了艰难的求职之旅。