第二十章 百神 (第3/3页)
不待唐辉：六。沈胜拉起他，便出了冉北京城的西山脚下，除了别墅之外，还有着为数众多的寺院庙宇。其中最为显眼的是洪武皇帝为了纪念亡母而建造的大报恩寺中，那座高耸入云的九层琉璃宝塔。金黄色的琉璃瓦遍布塔身，在阳光下闪闪发光，如同一座纯金打造的宝塔。就算在北京城中，闪烁的辉光也是不时映入眼中。而每一层塔身的飞檐之上，都挂着一串黄铜打造的铃锁，宝塔高挑，绕塔的清风时刻不停，清脆的铃声也随着风势传得很远很远。
就在琉璃宝塔下的地宫中，刚刚放进了从天些拿回来保护的佛舍利。释迦牟尼成佛后火化，得舍利八解六升。阿育王造塔八万四千座，存放舍利子，传于天下四方，用以宣扬佛法。但如今天堑的佛法已然衰落，处在末法时代，今次西征天堑，远征军便将能找到的舍利子一起拿了回来。
而在山势的另一侧，与大报恩寺遥遥相对的一处建筑群，则是道教的白云观。因为道君皇帝赵估过去的倒行逆施，在洪武朝，道门衰落得很厉害。若不是赵瑜扶持。西山之上的这座旧名天长观的白云观，在大报恩寺建寺时，说不定就会被迁走。
无论大报恩寺，还是白云观，如今都是天下最大的丛林寺观。挂单于此的出家人数以百计，每日来此上香信众无数。
不过在西山，知模最大的庙宇并不是报恩寺和白云观，而供奉着海神妈祖的天后宫。因为海路大兴的缘故，旧时只在福建一地有点名气，受人香火的通贤灵女，现在则是信众遍及海内外的护国圣母天后。天后宫的形制也是与中国的寺观截然不同。殿宇都是用着上等石材和青砖。同时殿中的布置也有别于其他庙宇，大殿中并没有供奉神像。而是在殿后有一座人工掘出的湖泊，在湖心的石亭中，才是用汉白玉雕成的天后神像所在。
沈胜拉着唐辉，就想着去天后宫转上一圈。比起烟火缭绕的佛寺道观，从无香火可点的天后宫，才是受两人喜欢。只不过从歧王别墅向天后宫去，途径一处，却看见路边有着好大的一片工地，单是已经开工的地皮就有近百亩。
“这是在建什么？”唐辉久未出游，突然看见路边多了一大片占地近百亩的工地，很是惊讶。
“是在建百神祠，好像又有说法叫万神庙。”沈胜也说不太清楚，同样是埋头于研究的学者，对眼下的时事了解得并不算多，论起时事也只比大门不迈，二门不出的唐辉好上那么一点，“反正就是供奉着各家教派神灵的地方。”
他指了指工地一角，“你看那座方形的台基，还有西北角的那块黑石，那就是仿造胡教圣地的形制，台基主体上的砖石都是从胡教圣地拆下来的，据说要造得一模一样。除了胡教，其他教派的中心建筑，也都会在百神祠中重建。”
“这不是浪要民脂民膏吗？”唐辉皱起眉头，“那些外道外教，大宋国中有几人信的，有这些闲钱，还不如投到学校和研究院去！”
“那有民脂民膏！？”沈胜猛摇着头，“这是为了庆祝官家的六十大寿，而由京城的富户们主动捐赠的，没有动用一分公帘。你也知道的，按照天子早年颁下的法令，各地军州监县，除了文庙、武祠，还有地方上需要祭祀的历代先贤，国中是禁止动用官中的财税修造庙宇道观。天子脚下，谁人去敢犯这个禁令？几十年前害了天下大乱的覆辙，又有谁会去重走一遍？当今的大府可没这个胆子。”
“就是因为前朝造得什么上清感应宫罢？”唐辉回忆着少年时从学校里学到的东西。在小学时的历史书的最后一编里，就有过这么一段。前朝得国不正，亡国之君又崇信道教，搜舌百姓，因而失国，所以今朝以前朝为鉴，不再动用官中的财税来建寺造观。整部浅显的历史教科书上，都是述说道君陷民水火之昏庸，今上吊民伐罪之英伟。向所有的学生们灌输了如今洪武天子起兵的合理性和正当性。
沈胜历史学得不好，上课时睡觉的时候居多，也没兴趣钻研什么陈年旧事，“管他什么宫，现在也无关紧要了。”
唐辉侧着头，看着忙忙碌碌的工地，突然对沈胜道：“喂，你说一下把不同教派的几百个神灵都聚在一起，难道不会他们打架？！”
“红花绿叶白莲藕，三教本来是一家。佛祖、老君和夫子，都能在一间殿里排座次。就不带这些胡教神明坐在一起喝喝茶，聊聊天？！”沈胜大小笑着，“据说十字教在泰西的圣地，也有几件圣物。等到日后蒸汽船造出来后，再远的距离都是等闲，到那时，将那些圣物直接“请，来。放到这里，世间神明济济一堂，也是一段难得的盛举！”