第二百七十章 邪不沾身 (第2/3页)
。但是老羊倌流着鼻血，抬手撒出一片密密麻麻的东西，我不知道那是什么，迫不得已之下躲了躲。
哗啦啦......
一片密密麻麻的东西啪嗒啪嗒落地，好像是被血浸泡过的青稞，青稞落地之后，一颗一颗在地上乱转，老羊倌伸手抓出两块干硬的面饼，塞进嘴里乱嚼了一通。[.超多好]面饼，口水，鼻血，乱七八糟的混成一团，我被地面上这些来回跳动的带血的青稞扰乱了，不知道该不该继续追击。就那么一迟疑间，老羊倌从嘴里把面饼抠出来，来回揉动了几下，用力抛了出去。
轰......
我总觉得老羊倌的举动会带来什么后果，脚步一动，硬着头皮想先发制人。但是一片在脚下转动的青稞轰隆轰隆的炸出一团团带着烟气的光，身前身后顿时飘忽起一条条半透明的血红色的影子，那些影子扭曲着在身边晃动，很让人心惊。我朝前一冲，身上的气息把几条血红的影子逼退出去，但是不等再迈进一步，突然觉得身后探出一双手，无声无息的掐住了我的脖子。
我勉强转过头，立即看到了一张惊悚的脸。那张脸绝对不是人脸，足足有一尺长，嘴巴像是被刀子切出来的一样，嘴里只有四颗牙齿。我想要从对方的禁锢中挣脱出来，然而双手一挥，轻飘飘的像是没有触碰到任何东西，可脖子还是被掐的很紧。
那一瞬间，我想起一路上跟老藏闲聊时的情景，就意识到自己遇见什么了。
青海跟藏地接壤，同属青藏高原，高原的历史悠久，因为地域偏僻，很少跟当时较为先进的周边文明接触，所以古老的宗教信仰是当地人生活中非常重要的组成部分。在藏传佛教成为高原主流宗教之前，每个地区都有属于自己的原始本土或外来宗教。原始萨满教曾经在高原上拥有相当的信徒和地位，原始萨满教的巫师一直认为，万物都有灵，巫师能从万物中召唤出守护神。
其实这个东西跟内地的神婆请神是同样的道理，内地的请神，包括笔仙，扶乩，还有旁门过去的鬼丁搬钱等等，请来的全部都是脏东西。原始萨满教所理解的万物中的守护神，土语音译过来，叫做“卡巴那”，萨满教的巫师认为这是万物的守护神，但别的地方宗教都觉得，那是万物中的“魔”。藏传佛教成为高原的主导宗教以后，其余宗教全部受到了或大或小的排挤和影响，原始萨满教的地位和信徒骤减，到现在为止，已经很少很少了。
但那种古老又神秘的宗教，总会流传下来一些让人觉得不可思议的东西。老藏说他亲眼在民和见过一个自称是原始萨满教祭祀的藏地老人，那人可以从一棵大树上召唤出附着在树上的魔头，能够轻松把一块石头给打的粉碎。我还不能完全确定老羊倌用的是什么秘法，但是综合分析，这和原始萨满教的召唤魔头很相似。
我就感觉脖子上的那双手无形无质，却很
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