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第26章 (第1/3页)
这并不意味着,作为一种惩罚,或者作为一种报应,作为一种处理差异的手段,杀人是合适的。
在你的过去,当你在失去一切荣誉的时候,你曾经为了对一个女人的爱在个人决斗中杀过人(看在老天的份上),你把这说成是捍卫你的荣誉。使用致死的力量作为解决问题的手段,这是荒谬的。即使今天,很多人仍然在使用这种力量——这种杀害的力量——去解决一些可笑的争论。
最伪善的是,有些人甚至以上帝的名义杀人——这是最大的亵渎,因为它不代表你是谁。
噢,那么,杀人有些错是吗?
让我们再讲回来。对任何事情都没有什么“错”。“错”是个相对的词,指的是你所说的“对”的对立面。
那么什么是“对”呢?在这些方面,你能真正客观吗?或者,“对”和“错”只是你根据自己对它们的决定,对一些事件和情况所作的描述?
请告诉我,你的决定的基础是什么呢?你自己的体验?不。在大多数情况下,你选择接受其他人——在你之前到来的、据说了解得更好的其他人——的决定。在你的日常生活中,关于“对”和“错”的决定几乎没有什么是根据你自己的理解自己作出的。
特别是对于重要的事情更是如此。事实上,事情越重要,你越不大可能听你自己的体验,你似乎越准备把其他人的想法作为你自己的想法。
这解释了你为什么对你生活中一些领域,对人类体验中的一些问题完全放弃了控制。
这些领域和问题经常包括对你的灵魂最重要的方面:上帝的性质;真正的道德的性质;最终现实问题;围绕战争、医疗、堕胎、安乐死等生活和死亡的问题;个人价值、结构、判断的全部和内容。你们大多数人都放弃了这些,并指派给了其他人。你不想对这些作出自己的判断。
“其他人决定!我将跟着走,我将跟着走!”你喊道,“其他人告诉我什么是对什么是错!”
顺便说一下,这就是为什么人类宗教这样流行的原因。这与信仰体系几乎没有什么关系,只要它在追随者的期望中是坚定的、一致的、清楚的、严格的。有了这些特征,你会发现人们几乎对任何东西都可以信仰。最奇怪的行为和信念可以给予——已经归于上帝。他们说,这是上帝的方式,上帝的话。
而有些人将高兴地接受它。你明白,因为这就消除了思考的必要。
现在,让我们考虑一下杀人这件事。究竟有没有合理的原因杀什么东西呢?思考一下。你将发现,你不需要外在的权威来指导你,不需要更高的来源为你提供答案。如果你思考这个问题,如果你看自己对它的感觉,对你来说答案是明显的,你将相应地行动。这就叫根据自己的权威行动。
当你根据其他人的权威行动时,你将使
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