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第45章 (第1/3页)
在你们改变形相以后,后果就不再存在。唯有知。
后果,是相对关系的一个元素。在绝对中,它们没有地位。因为它们依存于线性“时间”和相续的事件。这些在绝对的界域中是不存在的。
在那个界域中,唯有和平、喜悦与爱。
在那个界域中,你们终于知道了那好消息:你们的“魔鬼”是不存在的,你们是你们一向以为的那样——善与爱。使你们之所以以为自己是别的,是由于那疯狂的外在世界,使你们行为疯狂。那是一个审判与咒诅的外在世界。别人审判你们,你们由别人的审判来审判自己。
现在,你们要神来审判你们,我却不会这样做。
而由于你们不能了解一个所作所为跟人类不一样的神,你们便迷失了。
你们的神学便是为了重新找回你们自己。
你说我们的神学是疯狂的——但神学若没有报偿与惩罚的体制,它怎么能运作呢?
一切都依你们认为人生的目的为何而定,神学的基础也是如此。
如果你们认为生命是一场测试,是一种考验,是一段使你们加紧脚步以看你“值不值得”的时期,你们的神学就会看来合理。
如果你们认为生命是一个机会,一个历程,让你们发现——回忆——你们是有价值的(而一向就是如此),那么你们的神学就似乎疯狂。
如果你们认为神是一个心中只有它自己的神,它要求注意、称赞、爱慕,而且为了得到这些东西不惜杀人,则你们的神学就开始有凝聚力。
如果你们认为神没有自我或需求,而却是一切之本源,是一切智慧与爱之所在,那你们的神学就会崩溃。
如果你们认为神是复仇之神,于爱方面嫉妒,生气时暴怒,则你们的神学就很完善。
如果你们认为神是和平的神,在她的爱中欣欢,在她的狂喜中热情,则你们的神学就无用。
我告诉你们:生活的目的不是为了取悦神。生活的目的是去认知、去重新创造你是谁。
这样做,你们就取悦了神,并荣耀了她。
为什么你老是说“她”(Her)?你是她(She)吗?
我既不是“他”,也不是“她”。我有时用女性代名词,是为了把你们抖脱父权思考法。
如果你们认为神是某一种东西,你们就不会认为它是另一种。而这却是大错。
希特勒去天国是因以下几种理由:
没有地狱,所以他没有别处可去。
他的作为是你们所称之为错误的作为——一个未开化的生命的作为——而错误并不是可用诅咒来惩罚的,而是有提供改正的机会、提供进化的机会来改正的。
希特勒的错误并未伤害那些被他害死的人⑧。那些灵魂是从他们世间的束缚中被释放出来,如蝴蝶之脱茧而出⑨。
那些当下的人之所以哀伤这些死难,只因为他们不知道那些灵魂进入何等的喜悦状态。凡是经历过死亡的人,就绝不会再为任何人的死亡悲伤⑩。
你刚刚说,他们死得不是时候,因此是“错”的,表示宇宙间有些事情发生得不得其时。但就从我是谁和我是什么来讲,那是不可能的。
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