第65章

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我知道你们观察得到的情况。不。我观察得到的情况不认为无政府——就是没有任何规范、任何法律制度——可以行得通。这样的安排只有在进化了的生物中才行得通，而就我的观察，人类并不是。

    在你们进化到自然的去做自然正确的事以前，某种层次的政府是必要的。

    在此之前，你们设置政府治理自己乃是明智之举。你前面所说的一段话是无可厚非的。人类在可以自行其是时，往往不会去做“对”的事。

    真正的问题不是政府为什么要对人民施加那么多规矩，而是为什么必须如此？

    答案在于你们的分别意识。

    就是我们把自己看得各自有分。

    对。

    但设若我们不是分别的，那我们就是一个。而这是否意谓我们互相有责任？

    对。

    但这不是削弱我们达成个人的伟大时的能力了吗？设若我对人人都有责任，则共产主义宣言就是对的！“各尽所能，各取所需”。

    我已说过，这是一个高贵的观念。但无情的强制执行剥夺了它的高贵性。这乃是共产主义的难题。并非观念有错，而是实行。

    有人说这概念必须强制执行，因为这概念违背人的基本天性。

    你说中要点。需要改变的是人的基本天性。这乃是必须着手的地方。

    促成你所说的意识之转移。

    对。

    但我们又在兜圈子了。群体意识不会使个人的能力减弱吗？

    让我们看看。设若这个星球上每个人都得以满足其基本需求——设若大众都能过着有尊严的生活，摆脱仅为求生而做的挣扎——则这不会为全人类打开从事更高的追求之路吗？

    设若人人的生存可以获得保证，个体的伟大性真会被压抑吗？

    为了个体的荣光，必得牺牲众人的尊严吗？

    当人的荣光必须以他人为代价时，那又是什么荣光呢？

    在你们的星球上，我放置了足供所有人之需的资源。怎么可能会每年有上万的人饿死？成千的人无家可归？上百万的人缺乏尊严的生活？

    为了结束这种状况而给予的帮助，不是那种削减人之能力的帮助。

    设若你们那些好过的人，为了不要削弱那些饥饿者和无家可归者的能力，而不帮助他们，则你们那些好过者是伪善者。当别人垂死的时候，那些好过的人没有一个是“好过”的。

    一个社会进化到什么程度，是以其如何对待其最小的成员来衡量的。如我已经说过的，挑战在于去寻得帮助人而又不伤害人之平衡点。

    你有什么大方针吗？

    整体的大方针是：当有人产生疑问时，问题总是产生在慈悲之心的有无与大小。

    可以用如下的方式来测验你是在帮助人还是在伤害人：你帮助人的结果，被帮助的人是和长大了还是缩小了？是更有能力了还是更没能力了？

    有人说，如果你什么东西都给人，他们就不怎么愿意自己努力去赚取。

    为什么他们必须为最简单的尊严努力赚取？那还不够所有的人用吗？为什么还要“努力去赚取”呢？

    难道人性尊严不是每个人的生身权利

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