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第94章

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    第94章 (第2/3页)

h Is Not One)也存在,除非等到那非一已存在,否则你就不能体验那一之为一。领会及此,你又再次会创造那分别与不一的观念与意念。

    于是你会在宇宙之轮上继续行,继续转,继续存,继续在,永远永远,比永远更永远。

    你将许多次回归于一——无限次,而每一次都无限时间——你将会知晓在宇宙之轮上的任何一点你都有工具可以让你重归于一。

    现在,即使在你读这些句子时,你都可以这样做。

    明天,在你静坐冥想时,你可以这样做。

    任何时候,你都可以这样做。

    你曾说过我们并不一定需要停留在我们死时的那个意识层次?

    对。你们可以想多快就多快进入另一种。也可以想停留多少“时间”就留多少时间。如果你“死”的时候处于有限的视角、不加控制的意念,你就会经历到这样的状态所带给你的各式各样的经验,直到你不再想要为止。于是,你会“醒来”——变得有意识——开始创造自己的实相。

    你会回头看第一个阶段,称它为炼狱;看第二个阶段——以你思想的速度得到你想要的东西——你称它为天堂;第三个阶段,当你体验到合一的至福,你称它为涅盘。

    沿着这些线,我还有一件事想要知道,不是关于“死后”的,而是出体的经验。你可以解释一下吗?那究竟是怎么回事?

    那只是你是谁的本质离开了肉体而已。一般作梦时会如此,冥想时往往会如此,沉睡时则常常会以升华的形式如此。

    在这样的“郊游”中,你的灵魂可以到它所想去的任何地方。诉说他们有这种经验的人,往往不记得他们曾做过有意的选择。他们那些经历是“发生在他们身上的”。然而,凡跟灵魂的行为有关的事,没有一件跟意愿无关。

    当我们在经历这种经验时,如果一直都是我们自己在创造,那怎么可能有些事物是“显示”给我们的呢?我觉得,除非那事物是跟我们分开的,不是我们创造的,才可能是显示给我们。这一点,我想我需要你的帮忙才能了解。

    没有任何东西是与你分离的,一切都是你自己的创造。即使你表面上看来的缺乏领会,也是你自己的创造;事实上,那是你的想像所虚构的东西。你想像你不知道这问题的答案,因此你就不知道。然而只要你想像你知道,你就知道。

    是你任许自己做这种想像,以便那历程得以进行。

    什么历程?

    生命。那永恒的历程。

    在你自己对自己“显示”的时刻——不论是你们所谓的出体经验,或是作梦,或是醒着却感到水晶般的清澈——你都只是溜进了“记忆”中,你记起了你已经创造的事物。而这些记忆很有力量,它们可以产生个人的“显灵”(epiphany)。

    一旦你经历过这神奇的经验,就很难再回到“现实的生活”中,跟一般人所说的“现实”相混无间。这是因为你的“现实”已经变了。它已变成了另外一种东西。它扩充了,长大了。它不可能再缩小。这就像要那精灵再重回到神灯里去一样。是不可能的。

    那些有过出体经验或所谓“濒死”

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