第61章 (第2/3页)
有领悟到任何武术诀窍，就觉得它们做枕头太硬。看来苹果确实要砸对地方，砸到牛顿有效，砸到我就把他吃了。
蔡教授道：“这个蓝衣流的创始人，却是个中国人，名字和生平都已不可靠。只知道此人在明朝时是个武官，明代灭亡不肯降清，东渡到日本，后改名为服部佐大夫。在日本以卖草药为生，后因缘巧合，娶了日本三大忍者之一，"果心居士"家的后人，将中原武学和日本忍术柔和成了一门特有的功法。他的弟子多是流亡过去的中国人，也有一些日本、朝鲜的底层民众，为了生存，其中不少弟子投靠了伊贺的土豪。当时日本战争极为激烈，迫切需要情报，可是所谓正统的日本武士是不会去从事这种偷偷摸摸的行为的，正统的日本武术只适合两个人互相约定站好了砍对方的脑袋，就是现在大家可以看到的日本剑道练习的方式，伊贺、甲贺是山区，那些窃取情报、山中伏击、在各种地形下进行的不拘一格的战斗不适合“武士道”的发挥。于是给了忍者发挥的舞台，但也导致了忍者大量的伤亡，为了补*液，这位明朝遗臣后叫服部佐大夫的弟子被大量录用，在战斗中大放异彩。因业绩突出，服部佐大夫也渐渐被日本忍者界所承认，因其素喜蓝袍，卖药而生，又常常面朝大海，远眺故土，自称“天涯沦落人”，被日本忍者界称为“天涯蓝药师”，这就是如今蓝衣流的渊源，但当时还没有蓝衣流这个名字，他的弟子入乡随俗，杀人放火时穿的也是黑衣。”
蔡教授、齐哥、和我都看了一眼远方，对天涯蓝药师的生平充满向往。
蔡教授道：“说来也是怪事，天涯蓝药师在时，他的弟子是忍者界最火的流派，天涯蓝药师走后，这个流派迅速招到日本忍者界一致的排斥，认为这不是正宗的日本忍术，是异类，谁修炼谁就是欺宗灭祖，是东瀛忍术界的叛徒，在当时，基本上砸了蓝药师弟子的饭碗，后来这些人更是遭到伊贺和甲贺十二大忍术流派联手绞杀。只逃出了四大弟子。从此后，这四大弟子，在各地秘密传授本门功夫，与忍者界保持着若即若离互相学习利用又各有所忌的微妙的关系，此派门人，也不再身着黑衣，为了纪念蓝药师，便着深蓝服饰，这就是蓝衣流。”
齐哥道：“老师，这个流派是怎么成为了最原汁原味的忍术呢？”
蔡教授道：“说来好笑，正所谓福祸相倚。日本明治维新后，传统的武士地位一落千丈，包括忍者在内也受到了波及。个别对政府不满者，雇佣忍者刺杀当时日本首相，虽未成功，但震动了当时的日本朝野。天皇大发雷霆，下令取缔了忍者这个行业，附带着不允许修炼忍术，否则以危害国家安全论处。经过这场浩劫，日本忍术实质上已经失传，所以我才讲现在的忍者村，完全是为了发展旅游业，骗外行美元的。但蓝衣流却因为长期被日本忍者界排斥，不被忍术界承认而幸免遇难，居然比较完好的传承了下来。后来，日本政府改变想法，想重新捡起传统的宝藏，却发现忍术基本已经失传，只剩下蓝衣流的几个人还在沿袭了几百年前的训练方式，日本政府十分开心，称之为最后
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