第35章

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我给小童解释着，古人经常在墓穴中设置一些参差不齐的路标，这些路标看似没有联系，其实在细节上都会有一致性，会给人产生一种错觉，让人觉得走了半天又回到了原点。

    第六卷 第169章：古代机关术

    这样人走了几次后，还是看到原来那个石雕，人就会崩溃了，往往会被未知的恐惧给吓死。所以，所谓的“鬼打墙”，其实只是古代的一种机关术。在古代，机关术已经发展到了一种登峰造极的地步，伴随着科技的一步步发展，古代的机关术却是渐渐失传了，这不能说不是一种遗憾。我为了让小童放松下来，就给他讲了一下古代机关术的神奇故事。说到古代机关术，好多人会先想到到三国时期诸葛亮发明的木牛流马，用木头雕刻的木马，竟然可以像真马一样运送粮草，并且自己可以认识来回的道路。其实在诸葛亮之前，战国时期的“工匠之神”公输般，就发明了会走会动、以线枢控制的“机关人”，墨家之祖墨子也发明了能飞行三日的机关飞鸢、以及能自由移动的机关屋。但是这二人却都认为自己的机关术远远算不上是最一流的机关术，他们一直推崇一个人，那个人叫做偃师。在《列子》中，就有关于偃师机关术的详细记载。周穆王前去昆仑山狩猎，在巴蜀遇到了偃师。偃师身边站着一个身披着木纹色彩的奇异人物，行礼作揖，仪态风流。周穆王问起这个人的身份，偃师却说那不是真人，只是一个他制造的木甲艺伶。周穆王大吃一惊，仔细再看，发现这个木甲人实在是太像真人了，无论是他的举止反应，一颦一笑，看起来都和常人无异。周穆王要他唱歌，他张嘴就能唱；要他跳舞，他的舞姿翩翩，不输给歌女。周穆王惊叹不已，让自己的宠妾也来观看表演，在表演结束时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的美丽爱妾。周穆王大怒，以为是被人给耍了，这个木甲人只是真人贴的木皮扮的假人，不禁大怒。偃师为了释疑，便当场拆解了这个木甲人，让周穆王看，只见那木甲人揭去了木皮后，便只剩下了一具木头、皮甲、胶漆等材料。等偃师把那些零件给拼了起来，那个木甲人又活了起来。

    第六卷 第170章：《列子 汤问》

    周穆王这时才不禁感叹道：“没想到人工的技巧，竟然能像造物者的天地之术一样神奇，真是不可思议！”《列子汤文》原文：“周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假

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