第31章 (第2/3页)
感觉到了什么，就好像有什么东西一直跟在他们后面似的。这个毛病，应该是真迪在野狼坳里脱险后就开始的。
安塔带着大家钻出树林，跨过一道谷底，转而又朝着一座山坡爬了上去。
这时大家隐隐闻到了一阵烟气，有些呛人。抬头一看，见有一股清淡的烟雾从山顶后面袅袅蒸腾上来，徘徊在山头上空。而这一面的山坡上，已经完全没有了积雪，也没有一棵树木生长。放眼望出去，一堆堆茂密的草丛矮灌遍布整个山坡。而且这一路过来，大伙都有种越来越暖和的感觉。
在这片崇山峻岭当中，森林密布，很少会看见眼前这种风吹草低的空旷地带。真迪一个大意，被大熊挣脱手心，一下子朝前蹿出老远，就在这片空旷地上蹦跶撒欢。真迪一声惊叫，拔腿就追。安塔害怕真迪有失，轻喝了一声，赶紧跟了上去。
没有多久，前面的大熊忽然急促地狂吠起来。安塔疾步赶上真迪，一把将他扯到身后，抬头一看，大吃一惊。一头巨大的黑熊忽然从一人高的草丛里钴了出来，更令人惊异的是，这头黑熊居然还带着两头小熊崽。按照一般的规律，这种季节，黑熊一般会找个地方藏起来“蹲仓子”（冬眠），不知道这头黑熊为什么还在外面逛游。
“大熊。”真迪一阵焦急，冲大熊吹了声短促的口哨。但大熊显然已经兴起，四肢撑地，毛发直竖，激动地围着黑熊狂吠，死死地缠住了它。黑熊显然对大熊的挑衅有些恼怒，它倚仗自己高大的体型，冲着大熊忽然一个加速，迎头便向它扑了过来。
“大熊！”真迪一声尖叫，“快回来。”
与此同时，三杆猎枪早已经端起，瞄准了黑熊。
“安塔，你想好了吗，这可是‘俄特日肯’（鄂伦春语，即老爷子的意思。是对熊的一种尊称）啊……到底打不打？”瓦加端枪怒吼，迅速朝安塔瞟了一眼。
鄂伦春人自古崇拜图腾熊，这种行为可以追溯到他们所信仰的萨满教。他们一直认为自己与熊有着某种亲缘，更加相信熊是由人变的，因此一般很忌讳猎熊。但有些时候，迫于生计，他们也会少量地猎杀一些熊。而一旦猎获了熊，那就必须遵循古老的仪式来求得熊的谅解。打死了熊，只能说“熊睡着了”。如果是公熊，剥皮前先把睾丸挖下来挂在树上。剥皮后，抽出小肠绕熊头三圈，再将头割下，用草包扎好。接着把四只脚爪也砍下，一同放在树枝上，这叫树葬。然后由老猎人领着同猎者向它磕头献烟。剖开熊时，绝不能割断动脉，把血液挤回心脏。往村子里带回熊肉时，必须用阉割了的猎马，并且还要边走边模仿乌鸦“嘎——嘎——”的叫声，村里的人听到猎手模仿乌鸦叫时，会迎出来跟着他们一起学乌鸦叫，并且不能说话。这样就会让熊误以为是乌鸦害了它，从而放过全体村民和猎户。
熊肉煮熟后。要切成细小的肉丁，用野葱、野韭菜，加上盐和烧热的熊油在铁锅里拌好，这种食物叫阿素木。全村的人围圈坐着每人盛一碗，吃前由一老者发出“嘎——嘎——”的声音，然后对着熊说“‘俄特日肯’，不是鄂伦春人在吃你的肉，而是乌鸦在吃。”吃完的熊骨
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