第209章 (第2/3页)
妻。行至山阳县三叉河，官兵四面围至，王聪儿退到御花坡，此后是整整三个月的坚持。最终坚持不下去了，于是王聪儿与姚之富双双携手，长吟道：问世间，情为何物，直教官兵前追后堵。天南地北双逃客，跑得实在辛苦……诗成，二人携手投崖自尽。
王聪儿人生中的第二次爱情，说起来实在是可圈可点，可敬可叹，值得文人学士，大书特书。
这是一个飞蛾扑火般的女人，死于爱情之中。
但白莲教的另外两支武装力量：王三槐与聂杰人，却是死于糊涂之中。这俩家伙与四川总督勒保对峙，勒保琢磨着很难拿下这场赛事，就忽悠说和谈。王三槐、聂杰人居然真的信了，兴高采烈地跑来参加茶话会，结果被勒保脸皮一翻，直接塞进囚车里，送到了北京城，活活给剐了三千六百刀。
终于替儿子嘉庆摆平了白莲教，太上皇乾隆艰难地拿起笔来，赋诗一首：
三年师旅开，实数不应猜。
邪教轻因误，官军剿复该。
领兵数观望，残赤不胜灾。
执讯迅获丑，都同逆首来。
诗成笔坠，乾隆死亡，终年八十九岁。
竭泽而渔，透支红利。乾隆时代的辉煌，是在透支子孙福祉的基础上的美妙幻象。而不幸的嘉庆皇帝，将因为资源的枯竭而丧失重铸幻象的可能。这就意味着，一个更加充斥着人性本能的原始博弈时代的到来，并将呈现更多的人性智慧，让我们从中汲取。
3-10.附录
附录1 本书大事编年表
1552年，明嘉靖三十一年：西班牙耶稣会传教士沙勿略来华，被民众阻于澳门，未能进入内地，这是有史记载的第一个来华传教士。
1583年，明万历十一年：意大利耶稣会传教士利玛窦来华，他听从了地方官的劝诫，将世界地图上的中国置于中心位置，从此这张地图沿用至今。
1692年，康熙三十一年：朝廷下令允许民众自由信奉天主教。
1693年，康熙三十二年：福建代牧的法国外方传教会士阎当下令：禁止辖区内的中国教徒祀祖祭孔，禁止以“天”和“上帝”这两个名字称呼天主。
1705年，康熙四十四年：教皇克力门十世，遣使者铎罗赴华，向中国皇帝康熙发布命令，禁止中国教众再行偶像崇拜。此举引发了康熙的愤怒，圈铎罗于澳门，大批的传教士因此被驱逐。
1720年，康熙五十九年：教皇复遣使者嘉乐来华，重申天主教义。康熙问嘉乐：你们西洋图画中有生羽翼之人，是何道理？嘉乐答：只是个寓意。康熙言：中国人不懂你们的寓意，你们也不懂中国人，因此，请你们离开。
1722年，康熙六十一年：康熙皇帝死亡，雍正在一片争议声中登基。传说康熙本是传位十四皇子，被雍正将十字改为于，成为传位于四皇子，此说法目前尚未证实，但葡萄牙传教士穆经远卷入夺嫡之中，被雍正逮捕下狱。
1723年，雍正元年：准噶尔罗卜藏丹津攻西宁，雍正命四川总督年羹尧、四川提督岳钟琪击之。是年再禁天主教会，大批西洋教士被
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