第两千四百六十二章 身外化身与身内化身 (第2/3页)
又可以分成数种。
最平常，最普遍，最简单，也是最常用的一种，就是找一具与第二元婴境界差不多的修士，出手将他灭除，当然，是指灭除他的元婴与魂魄，至于躯体么，嘿嘿，当然是用于第二元婴的夺舍。
随后将他与元婴同化，再把原主人留下来的印记抹除，经过一些岁月的磨砺，这身外化身就修炼成了。
注意，用这种躯体修炼出来的是仅仅是身外化身而已。
身外化身，虽然让修士拥有了两条性命，而且化身与本体可以各自修行或者做其他的事，能够互不影响。
听起来似乎美妙以极，然而这种秘术，其实也是有牠自身弱点地。
众所周知，第二元婴若不分离，而是一直存在于本体的丹田里，那么虽然对境界无益，但在同境界下，却可以大的提高修士的法力。
从而远远胜过同一境界的修仙者。
然而一旦修炼了身外化身，第二元婴有了自己的躯体，从本体中分离，如此一来，他提供的法力加成的效果，也就烟消云散掉了，换句话说，本体实力会有削弱，虽然身外化身可以加入战斗，以二打一，围攻敌人，有时候会更强，但有时候，也会被各个击破。
而这，就是修炼身外化身的弱点了。
有没有办法将整个瑕疵也弥补呢？
听起来很难，然而上古大能无数，三界之中，不乏聪明机变之士，经过无数岁月的揣摩，还真被他们想出办法来了。
或者说，那是对化身神通的改良升级。
身外化身不是最好地，因为有那可能被各个击破的瑕疵，然而身内化身，就完美无暇，再没有弱点可以被对方利用。
什么是身内化身呢？
听起来有些玄乎，其实还是要在第二元婴夺舍的躯体上面做文章的。
这一次，此神通采用的躯体，不再是修士或者妖族的身躯，而是草木之物。
什么是草木之物呢？
简单的说就是各种灵药，或者天地间的奇草。
众所周知，万物皆可修仙，便是路边的一颗小草，若是机缘巧合，经过无数岁月的洗礼，也有可能慢慢进化出灵智。
然后再有一些巧合，这株原本平凡的小草就有可能走上修仙之路。
听起来有些玄乎，但修仙界的事情本来就是如此的，很多东西你听起来不可思议，但牠就是客观存在地。
草木灵花既然有可能踏上仙途，那么夺舍牠们的躯体是不是可以作为身外化身来用？
上古大能开始了思索，当然，光想，肯定是得不出一个所以然来的。
需要实践！
很快，也有大能这么做，最起初，当然是全都失败了，不过没关系，不有一句话是那么说，失败是成功之母。
这毕竟只是大能修士们的一个设想揣摩，刚开始当然不可能一帆风顺了。
然而随着时间的推移，这番设想却变成了现实，夺舍灵草灵花，作为化身的躯体。
但为什么要将牠称之为身内化身呢？
这是因
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