第463章

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更重要的是，穆氏兄弟曾听一个去过川西北“探龙”的地师说：普通人是没有办法收割与培植“食腐茎”的，只有那种生在沼泽地，以沼泽地中的食物和水为生长大的“毒骨人”才能办到。因为“毒骨人”不担心沼泽地对自身的侵害，更何况这群人就算不熟悉自己的身体，也熟悉沼泽地中的一切。

    “等等，不用再走了，这个陷阱不是他们布下来的，是那群炼丹的家伙搞的鬼，差点就上当了。”穆英杰停下脚步来，靠着马身活动了下自己的四肢。那个地师还说过，有毒骨人存在的地方，就会有“猎骨人”出现，那是一群来自晋西的道士，为了炼丹可以不惜代价，而炼丹术中有一项重要的环节就是“龙虎化合”：五行生克论在炼丹术中起理论性的作用，而龙虎化合，就是五行生克变化的典型例子。其中“青龙”居东，五行属木，而“白虎”居西，五行属金。因为，龙虎化合是从金克木为开始，金去伐木、木生火抗、火烧销金、金遇火生水而自救，最后达到“水盛火消灭，俱死归厚土”。因为水的克星是土，土镇水而不起，经历这个过程之后，龙虎化合完成，成为丹砂。

    龙虎的形成在道教炼丹术中可以简化为一句话：丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎。

    用白话来解释炼丹的过程，那就是先将金（这里所指的是金属铅）、与水（这里所指为水银）化合，再加入炭火、金、木、水、火互相受含，由固体形成液体，再凝固成为“黄舆”（泛指大地，广浩土地的意思，只是称呼），随着时间的流逝（例如说七七四十九天一说），“黄舆”崩解为五行粉尘，再将粉尘聚拢放入鼎器中反复炼制（反复加热），便成为了最终的“还丹”。

    但炼丹的过程极其漫长，甚至会穷尽人的一生，道教之中虽然大部分人都崇尚修炼而成仙，而其丹药的作用仅仅是使人长生亦或者返老还童，不能达到最终飞仙的目的，而要飞仙还要经历一个过程，那就是所谓的“渡劫”，这个“渡劫”在后世中演变成了多种多样的说法，甚至有一种极其荒谬的说法那就是“雷劈”，实质上渡劫所指的是修炼之人经历人生中大的坎坷，例如得一场重病而不死，更重要的是“渡劫”是天定，而不是人为，所以历史上记载之中“成仙”之人少之又少。

    “金性不败朽，故为万物宝。”穆英杰靠着马匹喃喃道，眼光跳过周围的人，看向更远的地方，如果他没有猜错，那群道士“猎骨人”应该就隐藏在周围。

    穆英豪也明白了，传说中那群“猎骨人”是要在沼泽中抓到“毒骨人”，以达到一举两得的目的，其一是将“毒骨人”身体内的那根脊柱抽出，用脊柱中的骨髓来制作丹药，服下之后虽然会生一场大病，但不致死，从而完成“渡劫”的过程；其二那就是等“毒骨人”收获完毕“食腐茎”之后，同时得到那样宝贵的东西，如果丹术不成，那就试图保自己尸体不烂，经过岁月的磨合成为“尸解仙”。

    “又遇到一群想成仙的疯子，这样看来，那名地师的话没错，‘毒骨人’是没有危害的。”穆

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