第四百八十一章 荀粲是东方不败的枪手？ (第2/3页)
教的教义，只有两项——血与性，教众相信，人血是真神赐予人类最神秘的宝物；而交/媾，则是上天赋予人类最大的欢乐，所以应该用心研究奥秘、尽情享受欢乐。
该教位处关外，势力雄踞西域，号称教众十数万。总坛欢喜千佛洞，据说是世上肉/欲横流、茹毛饮血的极邪至阴之地。男女老幼终日乱交，号曰“修欢喜禅”，旨在抛弃一切外加束缚，弃圣绝智，使男女兼爱，藉由交/媾明性见心，共参大道；又说教徒皆是真神儿女，无分辈份，更无伦常，故父女、母子、兄弟姊妹，更当相互交/媾，使体内血液更纯，提升灵格，死后便可涅盘永生。
近亲相奸产下的胎儿，若是身心正常，则称为“圣胎”，是真神之子女，自小接受教廷调教，个个悍不畏死，驯服如羊，以效忠真神为唯一思想；若是畸形残障，则称为“圣品”，可饮其血、啖其肉，滋补养颜。
欢喜教会定期侵略周边，美其名曰招纳信徒，其实却是凭武力诛灭敌对势力，将俘虏擒回教内，与其余叛教之徒，齐贬为奴隶，称作彘、犬，从此世世代代遭受非人待遇，任凭教众奸/辱、凌虐，其中与西域接壤的清国，常遭其苦，不少辫子被这欢喜教抓去变成奴隶。
这样的教义、行事，怎样辩解都脱不了邪教之名，关外无其他势力能与之抗衡，吴国不少博学广闻的正义感爆棚的大侠们，虽有心将之歼灭，但一来路途遥远，毕竟隔着魏国，指不定在路上被魏军抓做奸细，那位魏国的都督荀顗对待吴国武林人士，向来心狠手辣，被江湖人士斥之为魔头，只待什么时候吴国武林出现一位具有大气运的江湖少侠，成为吴国武林盟主后越级挑死这位大魔头，然后大发慈悲的通知朝廷鹰犬们，便可一举反攻魏国。
吴国江湖武侠掌门人“我吃东西”据说已经有了这样的构思，不少侠客书友们纷纷翘首以盼，至于为什么这位家的笔名为“我吃东西”，有人猜测那“东西”二字蕴含着极大的寓意，即“东方不败”和“西门吹雪”，众书友得知这样的寓意后纷纷叫好，认为这名家真是拥有大气魄的人。
而二来那欢喜教中高手如云，单是本任教主欢喜佛陀，便号称即位以来未尝败果，而麾下的主教、圣使，也个个是妖力通玄，足以匹敌中原十大高手榜上的人物。要知道，尸血、婴儿、童男女，此三物是邪术中最滋补的宝贝，偏生此三物在欢喜教中垂手可得，数十年的修练，教中高手几乎都成了披毛生甲、半妖半人之辈。
以此雄厚实力，莫说西域，便是放眼天下，有谁能当。总算欢喜教不耐关内环境，又忌惮魏国境内暗阁之中不世高手叠出，因而未曾内犯，双方得以相安无事。
可饶是如此，荀粲对这西域的欢喜教不敢掉以轻心，于是只能派遣手下最倚重的武学大宗师荀忠在边塞压阵，而钟秀这位惊才绝艳的神品级别的宗师也去了那里，只差临门一脚踏入大宗师境界，成为大圆满的先天高手的她，才能有资格问鼎天下第一的位置。
由于荀氏与西域诸国贸易来往较为频繁，所以荀粲对这欢喜教也颇为了解，这大概都是暗阁的功劳，而欢喜教的所作所为，让荀粲觉得十分变态，上次那位钻研邪道音律的崔染，在荀粲看来，却有那么些欢喜教入门的意思，若将其送去那欢喜教，想必他一定能如鱼得水。
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