第一千二百四十二章 五台山 (第2/3页)
过如此一来，大宋就多了海运两百里的麻烦和损耗，要是能从白沟馆购入，兄弟我的业绩，那可就漂亮了。”
“要不，两位跟贵上说说？万一贵上就同意了呢？”
耶律慎思想想也是这个道理，说道：“此议倒是不错，我们可以试试看，如果陛下同意，那可就解了两道这场大难了。”
薛忠说道：“那我们就各行其是，争取早日救得黎民百姓脱离苦海！”
……
五台山，自唐代时就已经成了佛教圣地，文殊道场。
经过后周辟佛运动，五台山一度衰败了下来。
大宋立国之时，太宗刚刚平晋，就在太原平晋寺，诏见了五台山鹿泉寺沙门睿谏，且询问了台山兴建之由，又赐予许多财物，令建太平兴国寺。
下诏“五台深林大谷，禅倡幽栖，尽蠲税赋。”
太平兴国五年，太宗又诏修五台真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤十寺。
太平兴国七年，十寺修建完毕，赐鹿泉寺为太平兴国寺。
从此之后，五台山寺庙“雕梁榱栋，焕然一新”，佛教开始重新昌盛。
景德四年，真宗敕五台山真容院建重阁，设文殊像，又赐额“奉真阁”。其“绮焕殊丽，映曜林谷”，盛极一时。
到了如今，五台山共有寺庙七十三座，几乎便恢复了唐代规模。
真容寺里，一名中年儒生正与自己的妻子一起，欣赏精美的文殊造像。
殿阁左右两壁上雕有三头六臂的准提佛母和八臂的摩利支天像。
佛母前双手合十，后上双手各捧日、月，后下两手左持镜右握才印，才印上刻“仙佛同宗“四字。
支天八臂各手分执日、月、玲、标、绳等法器，与佛母遥相对应，横眉怒目。
大殿后壁，塑有多变的善财童子五十三参，活泼可爱，与两侧的佛母和支天，形成了鲜明的对比。
大殿中间，端坐着驾乘狮子的文殊菩萨。
菩萨顶结五髻，代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；
以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
一手持手持如意，象征智慧成就。另一手持经典，代表智慧的思维。
座下狮子，表示威严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。
这个大殿虽然远处河北，但是工艺却是顶级的宫廷内将作的手艺，除了规模小一
（本章未完，请点击下一页继续阅读）