第68章

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他们以大红粗布包头，装束比起红卫兵来更具民族风。

      此后每天都有蝗虫般的拳民蜂拥而入，到处设立神坛，供奉唐僧、猪八戒、姜太公、梨山老母、九天玄女乃至年羹尧……

      这件事情教育我们：要想发动群众，必须深入了解人民群众喜闻乐见的事物。

      终于见到传说中的义和团了，市民们口耳相传，揭开了其神秘的面纱。

      男性拳民分坎字拳、乾字拳、坤字拳和震字拳四派，后两派因人数少、影响小，逐渐淡出历史的舞台。

      坎字拳和乾字拳的主要区别在于发源地不同，修习法门则别无二致。

      传习时，伏地焚符诵咒，牙齿紧紧合住，以鼻子呼吸。须臾，口吐白沫，呼喊说“神降了”。于是一跃而起，拧眉瞪眼，操刀狂舞，一副很愤怒的样子，力竭方休。

      每天表演发疯，还是很难坚持的，因此便有了简易法门——临阵时背诵咒语：左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王降，后请黑煞神。

      据说只要背了就能枪弹不入。

      结果自然是坑爹没商量，纷纷倒毙，咽气前犹诵咒不已。

      女性团民分为由少女组成的红灯照，由寡妇组成的黑灯照和妓女兵团花灯照。

      其中战斗力最强的当属右手提红灯，左手持红扇的红灯照。据传，其中法力高强者可表演水上漂，甚至腾空而飞。届时，手中扇子一挥，敌方大炮立马失效；红灯投掷到哪，哪里就是一片烈焰火海，整个一长弓阿帕奇。

      义和团入京后开始给北京人民划成分。标准不是地富反坏右，而是大毛、二毛、三毛、四毛、五毛。

      大毛是洋人，格杀勿论；二毛是教民，遇见就砍；三毛四毛都是用洋货、藏洋书的假洋鬼子；五毛不是网络评论员，而是崇洋媚外的“贱骨头”。

      判断是不是教民也有依据。义和团认为在教之人，头皮里暗藏十字，一看便知——摊上这么有新意的鉴别方法，被拿住后你也只有祈祷上天保佑。

      兽性大发的拳民逢洋必烧，正阳门城楼也未能幸免。所有钱庄被迫歇业，市场交易全部瘫痪。

      同时，因电线被推倒，通讯中断，帝都又回到了八百里加急的时代。

      而海晏河清的山东，正好成为北京同南方各省上传下达的信息枢纽。袁世凯每天汇奏四方电报，忙得宵衣旰食。其重要价值，再次得到凸显。

      教民基本被屠杀殆尽，幸存的都逃到西什库大教堂，筑垒自保。

      拳民杀红了眼，岂肯罢手，便乱诬市民为“白莲教”，展开新的一轮屠戮。

      载勋作为九门提督，要对京城治安负责。眼看局势失控，他接过慈禧“办理团务”的令旗，准备把义和团纳入正轨。

      载勋在自己王府中设立“总坛”，并招安了坎字拳的大师兄。再有拳民入城，第一件事便是到庄亲王府报到挂号，听候调遣。

      问题是并非所有的拳民都稀罕体制内，毕竟当大侠当惯了。

      于是，神机营统领（正二品）庆恒，一家十三口因私人恩怨被拳民灭门。而作为其好友，载漪屁都不敢放一个，唯以“凶手系伪义和团”的说辞

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