第八卷 干戈斧钺耀天日 32 半场

    第八卷 干戈斧钺耀天日 32 半场 (第1/3页)

方米罕断臂斩将，杨万虎占住湖岸。

    军报传入益都，邓舍提心在口已经许久，终于可以稍微放松。

    他得到消息时，正在城外营中检阅三军。洪继勋、王国毅、陆千十二、郭从龙等皆陪行在侧。军营乃肃杀之地，兵者国之重也，主公入营，是要讲究“礼节”的。尤其是在逢有战事的时候，比如邓舍眼下此番入营之目的就是为了振奋士气，在这种情况下更是如此。更是要讲究“礼节”。

    古之军礼，分为多种。

    有“大师之礼”、“大田之礼”、“大均之礼”、“大役之礼”、“大封之礼”等等。

    大师之礼，即指王者出师讨伐作乱者，其出征的军队，行止动容都有礼法规定，即“大师之礼”。大田之礼，是定期狩猎时举行的典礼，借狩猎的机会，搞军事演习，检阅军队。大均之礼，“大均”就是校正户口，调解赋税的征收等等。百姓和赋税都是军队的主要兵源和财源，调整各地，使之平均，以免某地因负担过重而吃受不起，这也是“军礼”。大役之礼，建王宫城邑、掘河筑堤，都属“大役”，动用的劳力众多，便需要用军礼约束，是为“大役之礼”。“大封之礼”，则是天子勘定诸侯国疆界、以及私家封地之间疆界的礼节。这些礼节都是古之所有。

    先秦已降，历朝历代，军礼就没有这么广了，多数时候便只是专指军中礼节。

    邓舍入营检阅，虽然说礼节不必如古礼那么繁琐，但却也是需要一定的程序的。先有使者从城中出，至营外，从营南门入宣旨。营中的诸将皆列仪仗，披挂整齐，相迎於外。入营中，宣旨毕。击鼓鸣角，通知全营。

    待军营上下准备妥当，邓舍方才从城中再出来，前后仪仗，大张旗鼓，从营地正门而入。

    为了军营的严肃和整齐，营中素来是禁止行车奔马的。

    西汉时，汉文帝亲自劳军，来到细柳营，因周亚夫军纪森严，竟至连他以天子之尊尚且不得不从军事从事，“按辔徐行”。何况邓舍呢？固然，海东的军队乃是邓舍亲手打造而成，这又与汉文帝与周亚夫稍有不同，可越是如此，他越是需要带头遵守军纪，以起到一个示范和表率的作用。

    所以，他来入营中，一样也是策马徐行。

    营中诸将迎接，都是手持兵器、身披重铠，后系披风，列队行礼。

    邓舍在马上还礼，笑道：“我今日前来，是为了敬劳诸位将军。‘介胄之士不拜’，诸位将军，咱们以军礼相见就是。”诸将中有披挂重铠还费劲想要跪拜的，听闻此令，便就纷纷站起。两下拱手行礼。

    沿营中主干道的两侧，旗帜如林，一列列的士卒昂首挺立。邓舍与洪继勋等走过去时，他们都目视随之。

    邓舍也没忘了他们，一边与诸将见礼，一边也对他们行礼，提起声音，高声说道：“开疆拓土，守卫家园。兄弟们，你们皆是为我海东虎贲，转战数省，劳苦功高。今我特地前来便是专为慰劳你们，你们辛苦了！”

    “征伐戍卫，是军卒的职责。愿为王爷效死！”

    这一问一答，乃是邓舍别出心裁，综合他前世的见闻而想出来的。营中的士卒早已被诸将操练熟练，回答起来一丝不乱，声震营垒。

    洪继勋、王国毅、陆千十二等跟在邓舍的身后，窃窃私语。

    “主公真是天纵之才。这一个问，又一个答，也不知道他是怎么想出来的。既显得主公平易近人、与士卒同甘共苦，且又能让士卒参与其中，彼此互动，调动起了士卒们的积极性。实在是高，太高了。”

    “可不是。你看那边儿，……，就是那杆红旗下边，那个小个子。看见没？激动的热泪盈眶啊。那眼泪都快下来了。不定十年二十年后，他还会特别自豪地给他家小子讲今天的这件事儿呢。”

    邓舍身为燕王，论身份，和普通的士卒有天壤之别。别说士卒了，平时就连一些品级较低的官员怕也是还没有机会能见邓舍一面。但就是这些士卒们，就是这些今日生、不知明日死活的士卒们，却居然能亲眼看到邓舍，而且听到邓舍对他们的说话，并又能大声地做出回答。

    受到感动，其实是半点儿也不奇怪的。

    营中诸将相随，除了留下两个人在前边引路，其它的皆融入洪继勋、陆千十二等人的队列中，随行邓舍，一路来到营中的大校场。

    刚才那一路走来，只是前xi；这里

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