072 都别过年了

    072 都别过年了 (第1/3页)

    几乎在所有的文明中，祭祀都是必不可少的一个组成部分。祭祀的过程，是活着的人们对已经逝去的祖先们表示谢意的过程，也是世间的人们对操纵着自然力量的上天诸神表达敬意的过程。

    经过几千年的深化，各地的祭祀渐渐的形成了一套适合自己环境条件的形式。而每年中，年终的祭祀无疑是最重要的一次。这次祭祀被称为腊祭，据说腊月之所以被称为腊月，就是因为腊祭往往都安排在这个月份之中而得名的。至于具体安排在哪天举行，各地皆有不同的风俗。有的在腊八，有的在腊月初十，还有十一、十三、二十二、二十三”等等。福建一带，人们习惯将腊祭日安排在腊月二十八。

    《礼记月令》中说：“孟冬之具，门阁腊先祖五祀。”腊祭的对象，是列祖列宗以及五位家神，五位家神指的是门、户、天窗、灶、行门内土地。虔诚奉上各式祭品，答谢祖宗与家神的保估恩赐，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，合家康宁。

    赶回家参加腊祭的高文举麻木的由着一群丫环将自己打扮的有如年画上的门神一般，又由着老管家冯有年将自己木偶一般拖来带去。

    在家中内宅件厅折腾了个一溜够，这才带着前来参加高府腊祭的各路来宾浩浩荡荡向祠堂走去。

    按说这种年终祭祀，都只有自家人参与。最多也就是出嫁了的姑娘家可能派个代表前来参加而已，可是今年高府祭祀则有些许不同。不光有从海坛岛专程前来的许大勇许大当家，还有新秦庄庄主秦敬臣老爷子派来的代表，秦家二公子秦克俭、长乐武威镖局总镖头赵威、已经全体加入高家庄的飞龙堂几位高手、正在海坛岛整休，并没有着急回家的商人朱天赐。当然，更少不了专程从凤凰岭赶来的郭高社、已经颇有名气神医郭晋宝、高家庄两位镇庄之宝铁匠孟四海和木匠刘长有等人。

    依例官员不能参与此类祭祀。因此孙显生和吴念周没有前来参加。却也早早派人送来了一点祭品。连远在泉州的范贻和吴天祥也派了专人送来了祭品，并捎来了小慧的问候。

    高文举苏醒之后，这还是第一次进这个祠堂，由于自己老爹逝世还不满三年，因此牌位还在府中灵堂中摆着，还不能迎进祠堂。因此，高文举虽然知道自家有这么个地方，却一直没能近距离观察过。再说，一般人好端端的，要不是有病，谁没事跑祠堂里去干嘛。当祭祀的队伍绕了半个高家庄，走了一两里路，终于到达祠堂门口时，高文举这才吃惊的现，原来这个以前一直被他当成仓库的地方，竟然就是祠堂。

    看着并不高大的牌楼，颇有些荒凉的感觉，如果不是亲眼所见，很难想象这里就是富甲一方的高家庄祠堂，看来以前老爹也不怎么注重这方面的事情。

    顺着冯积善扶着自己的手，高文举十分机械的做着各种动作。好在冯积善被老爹昨夜突击培到半夜，总算多少了解一些规矩，又有冯有年站在当面不断的用眼神暗示，这才不至于出什么丑。

    “奉福肝，”迎地神”随着冯有年中气十足的一声声吆喝，一群人不断的做着各种姿势。而领头主祭的高文举则在冯积善的指示下，苦不堪言的跪了又跪，拜了又拜。原以为磕上几个头就算完事，结果网磕完九个头，起身还没站直腰呢，又要再来九个，直磕的高文举痛不欲生。心中对这种古老呆板的仪式唾骂不已。磕一下头骂一声万恶的封建迷信思想，再磕一下头换一句形式主义要不得，接着再骂一声教条主义害死人”

    高文举在这里叫苦不迭，可是陪在队伍中间随着众人做动作的许大勇却在想着另外的事，他先是在祭祀开始前碰到了之前传说与高综不知何故吵翻投了宋廷的赵威，又看到高家祠堂上摆放的灵位上全都没写名讳，又觉得冯有年唱礼的过程竟然是诸侯之礼。在看看高文举那中规中矩的样子，心中更加笃定了高文举有做皇帝的野心。

    和许大勇本就有过几面之交的冯威，这是第一次和高文举见面，将他的样子与自己耳中听来的种种传闻一一做着印证，不停的思索着和这位少主第一次交谈时应当如何措辞，又要注意些什么。

    朱天赐虽然出身豪门望族，但说到底也是个商户出身，家中祭祀的规格虽然看起来挺大挺唬人，却从未有过如此繁琐，他对祭祀的礼节并不甚了解，还以为这是人家福建当地的习俗，再说如今高文举身为一等太平仲士，摆摆过场原也在情理之中。自己身为一介商户，能和人家搭上关系已是烧了高香了，可不敢在这当口胡思乱想。因此，朱天赐一直恭恭敬敬的随着队伍做着相同的礼节。

    至于飞龙堂的一干人等，这时已经彻底的将自己当成了高文举的家奴，主人要自己做什么，自己便不折不扣的做什么，一点意见也没有。

    郭高社虽然觉得有些蹊跷，但一个山贼出身的穷酸，如何敢在这场合乱嚼舌头，何况自己和儿子都早已牢牢捆在了高家这辆大车之上了，是一损俱损，一荣俱荣的关系，自然是要有意识的将心中的种种疑惑视而不见了。

    至于秦克俭、郭晋宝等人，虽然来

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