第一百四七节 下士 (第2/3页)
嘶吼。
“起来！不愿作奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城。中华民族到了，最危险的时候。每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来——”
……
和半个多月前相比，林翔的办公室已经有了很大的变化。
与天花板邻接的巨大书橱，占据了房间里所有的墙面。钢木混合结构的橱壁横隔，已经被各类书籍填充了半数以上部分空间。这些从旧时代城镇废墟里找到的物品都有破损，涉及的内容也多为生物进化、细胞遗传、物理动能等方面。林翔只能以自学摸索的方式，给自己补上从那个毁灭世界没有得到，知识链上缺失的部分。
“遗产，是这个世界上最珍贵的东西。”
没有确切的证据表明这句旧时代格言的实际出处，但是在物资极度匮乏的新生代人类当中，这句话的确有着被奉为格律之典的认同感。
匮乏和贫穷，是废土世界的真实写照。
没有生产能力，缺乏必要的资源，空有幻想而无法得到实施，无所不在的辐射，把整个世界变成荒凉得令人绝望的废土……虽然拥有沿自骷髅骑士团的部分知识记忆，却大多涉及生存和武器制造。初代复制人的大量死亡，造成被灌输的科技层面形成断层。凶残的变异生物、恶劣的气候、积满辐射尘的土染，除了食物和水，被投放的新生代人类根本没有多余的精力去研究任何美好的东西。他们只能从废墟边缘和倒塌的大楼下面挖掘出旧时代残留的痕迹。古老的绘画、勉强保持完整的唱片、残破当中仍然保持强烈美感的雕塑……所有的一切，使他们对那个毁灭时代的文明有种发自内心的向往和崇拜。在无法创造出新的，属于自己的文明代替物之前，从废墟里寻找得到的这些，就是他们内心深处的精神寄托。
林翔曾经听过不少流民哼唱的歌曲，其中有许多源自旧时代的东西。《常回家看看》接着《宇宙锋》，《梁祝》的唱词与《玛丽有只小羊羔》相互混合，他们显然不明白通俗歌曲与京剧之间的区别，也无法分清楚小提琴协奏曲和民谣是否有所联系。由于时间和实际来源的缘故，这些曲子大多都不完整，流民们只能根据个人喜好，添加上一些独特的创造，把旧时代亡者的遗产，变成属于他们自己的东西。
举个最简单的例子：曾经有某个流民在废墟里得到一个电量尚未完全耗尽的旧式唱机，完全出于偶然地听过《纤夫的爱》这首歌。他显然没有把整曲歌记全，由于曲调和唱词重复的关系，他记忆里最深刻的只有“妹妹你坐船头”这一句。至于后面的部分，他会按照自己的要求，改变成“回家一起吃肉”、“哥哥我干你的头”，或者“你的屁股白花花”之类的词。这样做显然不协音，唱起来也无法与原曲合拍，但是他却偏偏唱得很高兴。原因很简单——新歌词里所表达的意思，是他最期望的生活画面。
……
王大厦被两名卫兵押解着，走进办公室的时候，坐在桌前的林翔，也把手里正在翻阅的一本美国麦格劳。希尔公司一九九八年出版的《物种起源》小心翼翼地合拢，轻轻摆在旁边。眼眸里释放出充满探寻意味的目光，慢慢落在来人身上。
他的个子不高，体格却很强壮。由于穿着短裤的缘故，腿部粗大外凸的股肌显得尤其抢眼。一般来说，像他这类能够得到大量食物，为身体提供充足营养的人，通常都在流民当中掌握权力，或者与权力者关系比较亲近、密切。
和所有人一样，林翔的目光焦点，很自然的落在王大厦胯下被生殖器高高顶起的“黛安芬”标志上。拥有旧时代记忆的他，比任何新生代人类都明白这个女性内衣品牌代表的意义。
用胸罩缝内裤并不可笑，这其实是生活在废土世界人类的一种无奈选择。他们必须想方设法利用一切资源，破布、毛毡、兽皮……甚至包括废墟建筑房间里的旧墙纸和柔软、能够弯曲折揉的所有物体，都会成为新生代人类缝制衣物的材料。
和食物一样，衣服和鞋子都很珍贵。
卫兵已经离开，房间里只剩下林翔和王大厦两个人。他们都在认真、仔细地打量对方，目光里充满疑惑和陌生感，压抑着情绪，还有一丝淡淡的，难以察觉，却又实际存在的敌意和小心。
足足好几分钟过去了，王大厦忽然非常古怪地笑了起来。他从旁边拉过一张椅子坐下，用最平淡的口气说道：“我见过你。”
林翔黑玉般的眼眸深处，骤然闪过一丝意外和惊讶。瞬间，又重新恢复沉如深潭状的平静。他弯起嘴角，露出一个很好看的微笑：“这不奇怪，很多人都见过我。”
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