第五十四章，撒旦圣经 (第2/3页)
。三天后，拉米瑞兹在洛杉矶落网。
一九**年十一月，拉米瑞兹因犯下十三起谋杀、五起杀人未遂、十一起‘性’侵和十四起窃盗等罪被判死刑。
他满不在乎说：“没什么大不了，这个世界每天都会都有人死，而且必须有人死，咱们在撒旦的地狱乐园见。”
但这位撒旦信徒还吸引一位名叫朵琳的编辑对他深深‘迷’恋，寄了七十多封信给拉米瑞兹，还多次探监，两人一九九六年于狱中完婚。
这些关于他被捕的报道只是美国媒体为了稳定社会的舆论，对人们做出的一个合理‘性’的结果，而真实的过程却总是不为人知的，
比如说在他被捕之前，赵凯文和康斯坦丁就像是一个搜寻猎物的猎人一样，搜寻了他很长时间，并去过他所有作案的现场，
封住他杀完人之后利用五芒星仪式，奉请撒旦吸收那些被其用残忍手段杀死的，带着深深怨气的灵魂的祭祀。
然后再让警察处理现场，就像是在不久前康斯坦丁在警方封锁现场之时，率先进去处理一样。
就连那位名叫朵琳的对其爱慕的‘女’士，其身份其实也是一名撒旦教徒，她已以其结婚的名义，去监狱里告诉其应该死亡的时间，
然后由大祭司伊莲为其设立招魂仪式，让其灵魂避过天使圣光的灼烧，和上帝的审判，重新回到撒旦的怀抱。
而观众们所看到的媒体的报道，都是为了避免造成恐慌，而经过修饰之后的新闻。
虽然同为代表光明，被派到撒旦身边加入撒旦阵营的‘门’徒，但是在做事的手法和思想上，赵凯文和康斯坦丁却截然不同，
就拿这个名叫‘理察·拉米雷兹’的变态杀人狂来说，赵凯文找到他之后，一定会以自己方式对其进行洗礼和救赎，
最终达到消灭其魔‘性’的目的。而康斯坦丁的做法只有一个，那就是让其感受到比他对受害者施加的更多倍的痛苦，
让他在痛苦中惭愧和感悟，然后告诉他一切都太迟了，如果有来生，记得做个好人！不过可惜的是，你一定不会有来生！
这种在最后的危机时刻，先给人与希望，然后再让其绝望的做法，对于一个求生的人来说是一种落差式的‘精’神折磨，
这种做法，让康斯坦丁很是悠然自得，他认为，扫清那些垃圾的罪恶，是对光明最好的捍卫。
这一点，也与共济会的清除垃圾人口，维持地球运转的计划很像。
赵凯文和康斯坦丁就处理这种事情的作风问题上，曾经都互相劝说过对方，
康斯坦丁说，我们拜入撒旦‘门’下，就是为了学习他的残忍，和带给人类的恐惧，
对于那些已经堕落的人来说，他们的灵魂是肮脏的，是不配被救赎的，只能让他们在绝望中灰飞烟灭，一粒尘埃都不剩。
赵凯文却一直坚持着自己心中的思想，他对康斯坦丁说，如果你没有见到中国特事工地的战士们，你一定不会知道一个生命从出生到死后的过程，
和其脱离**之后的，用来保存生前记忆的残余能量有多么重要，
这些残余的能量不散，说不一定就会有一个能量体，受到宇宙的眷顾，在无数个残余能量团中脱颖而出，
将这一个时代人类发生和所经历的事情，
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