第17章

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    远航不失能察纳雅言的虚心，但却往往让这个真理一路小跑地变成谬误，比如在刚刚吃了魏丹那计埋伏好的闷棍后，还没找着东西南北，就又摆弄起手机吵吵着要跟人家爸爸接头来商量对策，这不明摆着要把第二战场拱手相让么？要不是枕流及时晓明利害，那个晚上恐怕将会好戏连台。便利的通讯剥夺了人们原本就缺乏的深思熟虑，韩乔生老师之所以常常语出惊人，就是因为舌头比脑子转得快，所以说，绕口令的训练和科技的发展一样，不仅要与时俱进，更该以人为本。

    自打开学以来，陆远航就难得在学校露面，“百日翘课无事故”，绝对不是吹，弄得那帮饥不择食的博士哥哥们冷不丁地惊呼：“这妹妹是哪庙的？”可问题是，正如你如果敢不交作业那逃学的事儿一准儿曝光一样，校园里发生的一切都从不以任何伤心人的意志为转移。洞中才一日，世上已千年。

    至少到现在为止，人类似乎还造不出比地球公转速度快的飞行器，你说，当初搞什么“日心说”，弄得大家现在多被动。没办法，计划赶不上变化，女人的衣服永远挂在商店里。不光股市跳水之后钱更加难赚，如今连教书匠的饭碗也变得越来越不结实，现在讲课是众口难调，说深了学生不听，说浅了大伙不屑，说“左”了嘴巴不爽，说“右”了政府不干，急得人家江苏某大学的副教授直搞“裸体授课”。对付研究生，那就更棘手了，光靠牌子是谁也吓唬不住的。比如今年的那门选修课《文化人类学》，请到社科院一位“学部委员”担纲，这位“大师”不光官至全国政协委员，据说还常到什么“反恐领导小组”去顾问一下。还别说，开始那会儿，勉强算是高朋满座，但蜜月阶段刚过，去中南海喝过茶的何教授连白开水都被迫改成自斟自饮了。

    不过别急，姜还是老的辣。人家老先生一贯主张对付“东突”等三股势力不能“露头就打”，要懂得从文化视角来“求同存异”。将心比心，面对一日空似一日的课堂，何老决定顺水推舟，每次都弄个不知道从哪个古玩市场上淘换来的少数民族记录片来让大家看看西洋景、借此拉拢人心，正所谓“总大纲、宽小过”。毕竟，这帮自以为是的小知识分子们能派个代表来签到就已经算给你面子了。

    “你说，如果地球上就剩下我们两个，咱怎么过？”大概是受今天这部《赫哲族原始生活》的启发，某西服哥哥借机挑逗身边的眼镜师妹：“咱是采集？渔猎？还是农耕？”

    “恩……”眼镜师妹一本正经地思索着：“还是按照历史发展顺序——先采集，再渔猎——最后农耕！”

    真没想到，就算只剩下两个人，笑到最后的居然还是教条主义。

    如此“寓教于乐”的结果，这门选修课的“上座率”倒是稳中回升，可教室里的气氛却越发不对劲了，喝茶聊天自然是家常便饭，每次课后一地的瓜子皮儿、包装纸琳琅满目，后来据说那昏暗中的黑白胶片还成全了两对见光死的“露水夫妻”。可人家主讲老师却满不在乎，发展到最后，日渐气血不交的何教授干脆到旁边的休息室颐养

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