第43章 (第2/3页)
罗丹艺术论》、《中国当代陶艺》、《中国玉文化论丛》上百本资料，摆在他面前，他一本本地读，一页页地看，看得越多越震惊，看得越多越惭愧。玉雕的品种很多，人物、器具、鸟兽、花卉等等，佟一琮敢说，没一样自己擅长。岫玉的种类也多，河磨玉、老玉、花玉、甲翠和普通岫玉，尽管他在心里想过很多，甚至一些细节他都会仔细琢磨，但毕竟还没做出一件拿得出手作品，在这之前一切都是纸上谈兵，空中楼阁。
佟一琮听说过玉雕祖师邱处机，但他最羡慕最佩服的人是明代嘉靖、万历年间的琢玉工艺家、雕刻家陆子冈。陆子冈擅常玉雕，曾雕过玉水仙簪，作工玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。《苏州府志》赞：“陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发”。还有《徐文长集》中载有“题水仙簪诗五道”。其中一道是“昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈”。1962年，北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有“子冈”二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上三只圆雕狮子，造型精美，是他的传世作品。他所雕的玉石跟同时期的玉石相比，有许多独到之处，尤其是刻款形式全部采用图章式印款。有的阳文，有的阴文，有“子冈”、“子刚”、“子刚制”三种。不显眼儿不固定，背面、器底、把下端、盖里，不知道什么地方就会发现。佟一琮听说过陆子冈见到皇帝驾到不下跪的传闻，他猜想，一定是指皇帝来参观玉工琢玉，子冈同学衣冠不整泥水污渍在身，皇上老人家就下了一道圣喻：免礼。
佟一琮一心想成为陆子冈那样的玉雕泰斗，不过，当他把这些讲给穆小让时，穆小让反过来劝他的一些话，分析下来，觉得也很有道理，增加了他不少信心。
“小哥，咱们为什么不能换个角度看问题呢？你只看到了木桶理论里的短板，却没看到你的长处。岫岩的大师们虽然取得了成绩，但他们在文化基础上是短板，这恰恰是你的长处，你系统学习过大学文化课。大师们的眼界还没有完全放开，你却在外面闯荡过，见识了别处玉雕的长处。现在，你要做的只是把你的长处无限放大。优秀的雕刻师不多，优秀的设计师更少。你没发现好多人都是在重复自己或者重复他人吗？创作枯竭是一个艺术家的致命死穴，雕工精细固然重要，设计并且形成自己的风格，才是重中之重呀。你是单纯想做一个雕刻师，还是一个集雕刻和设计于一身的人呢？”
穆小让的这些道理打开了佟一琮的另外一个思维，他意识到，或许，他小看了眼前的这个小女人，她看似娇柔，实际上却有独特的想法和见地。想想，这也是他观察的眼光偏差节，这么多年，穆小让在他心里不就是个小女孩儿吗？可她和他的生活曾经有过几年的时光不能交集，在那几年里，她独自面对一切，承担一切。如藤一样的女孩儿，已经在不知不觉里长成了一株小树，尽管还有些弱小，但她是独立的有思想和智慧的小树。
他想起了曾经有这样的幅画，从一个角度看是一只青蛙，从另一个角度看到的则是一匹白马。角度不同
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