182 人才的使用方式 (第2/3页)
盼的，制作火器。唯一让李天养可惜的是，这位教众只是在西方的火器制造所转悠过一段时间，却没有真正在里面实际工作过。
但即便是这样，李天养依然是喜出望外，特地把这位名叫波比的教众送到研究所成才他们手中，让他们好生关照，并同时要求匠佐坊的工匠师傅们听从这位教众的指挥。
至于其他两个教众，一位学过一段时间的西医，一个则在绘制地图方面有所擅长，只是两人都只懂点皮毛，算不得多精深。
但是了胜于无，好歹也可以与笨港中这方面的人才验证一二，说不定能因此给笨港在这两方面带来新的变化。因此学过西医的洋人被李天养塞到了慈幼局黄悠然的手中，接触过地图绘制的则安排进了笨港洪堂的专属绘制组。
而且，李天养并不打算真让这几个教众就只有这一点点贡献，他要压榨出他们身上的每一分价值，在这些教众们固有的工作之余，他们还要连同四位神甫一起在笨港学堂里教授学童们学习西方文字和语言。说是西方文字，其实更主要学的，还是拉丁文，作为西方文字的鼻祖，拉丁文的应用广泛程度，不下是后世之时的英文。
于此同时，他们一行九人，在夜里也不能闲着，还要抽出时间来，将他们所带来的西方著作给翻译成中文。
当然，如此对待人家神甫和教众，李天养也要付出不菲的代价。
神甫还好说，作为有求于人的一方，为了能在笨港不受制约地传播耶稣会教义，临行之前，艾儒略神父已经叮嘱过了斐力克斯四位神甫，要他们在布道之余尽量满足李天养的要求。
可是那几位被派来的教众，却不是这么好打发的，人家之所以愿意不远千里前来遥远的东方，除了是想让自己虔信的耶稣荣光四照之外，人家也少不了要从耶稣会手中获得一份不菲的工资。
而到了笨港这里，李天养既然想要人家无所保留地把身上所有的知识、技能都传授出来，他又不是初出茅庐的后生，哪里不
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