第五百四十一章 君子不器 (第2/3页)
若是进入守护之境，防御之力将会恐怖的提升，甚至能抵抗神君的一击。
不过楚有才也知道，这守护之境极难，普通人需要经过无数的磨砺才可以，绝对不是可以轻易突破的。
便在这时，之前那位神灵看向楚有才时，目光已经变得不可思议。
因为在楚有才回答之后，楚有才整个人身上有一种圣音降临，那是立出属于自己的道的标志。
已经有多久，没有人能通过这样的试炼，更没有人能出现圣音降临！
几乎同时，这神灵的目光里带着一丝的渴望。
它乃是此地的神灵，虽然没有拥有神格，但却与整个黑暗世界的天道息息相关，而所谓的神君之间只允许单打独斗，也是它所制定的规则。它的原意是避免大的波动，然而它却发现，它施展的各种天道，都有着极大的漏洞，而它的天道，并没有起到关键的作用。
它一直在迟疑，在犹豫，想要知道怎么样才能治理天地的道，才是让天地完美无缺的道。
在眼前的这少年身上，它仿佛看到了一丝端倪。
不过它马上摇了摇头，自己身为神灵，居然寄托希望于眼前这个少年，自己当真是晕了头了。
便在这时，它很快出了第二个问题。
“何谓君子不器？”
对于许多人而言，君子不器这个说法深入人心，然而让他们真正去解释的时候，却语焉不详。
有些人认为，君子不像器皿。有些人认为，君子不是器具。古时朱熹曾说过：“器者，各适其用而不能相通。”大体说的就是，“器”了不能君子。
这是一个让很多人思而不能解的问题，许多人含糊其辞。
而这神灵出这个问题，明显是要楚有才知难而退。
想要把楚有才得到的这些天道气息重新取回来。
连神灵他自己都无法理解的问题，都无法追溯的问题，怎么可能会是眼前这少年能答出的？
就在这神灵以为楚有才要苦苦思索，最后百思不得其解这才放弃的情况下，楚有才却是淡淡地站立着，说：“《易》里曾说过，形乃谓之器。器便是形。何谓形呢？”
说到这里，楚有才语气里藏有着自信。这个问题对于这个时代里的人来说，几乎是无解之题，但对他来说，却是极为轻松的事情。
后世里，无数人对论语都有独特的领悟，而他所学的这位奇人，就曾对这句话有过具体的注解。而这些注解，是站在无数人的肩膀上，从而达到的一个高峰。
而听到这时，这位神灵怔住了，没有想到楚有才的话，居然有法可依，有理可据！这瞬间，它失神着，似乎好像看到了一扇巨大的门在为他打开一般。
这时，楚有才继续说：“形便是相。那么，君子不器，便是君子不相。道，不同，不相为谋。古语云，有教无类。都是指这个意思。真正的不相，才是君子之道，才是圣人之道。”
听到这里，这神灵感觉自己的灵魂几乎炸开一般，满脑子里一片空白！
“居然是
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