第1106章

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      男人的人际关系有四大铁：一起同过窗的，一起扛过枪的，一起嫖过娼的，一起分过赃的，可是弯刀小六、王铁牛、大头三个泼皮与杨浩之间没有其中任何一种，只有一次杨浩没有怎么看重的结义，就可以做到如关二爷那样不怕跋山涉水，一路护送嫂嫂前往广原府寻夫，路上尽管艰险重重，却是不离不弃。此外，还有一个狗儿，对杨浩救命之恩，关爱之情念念不忘。为了报答，她不惜跟着师傅爷爷离开，甘愿从此与杨浩这个恩人山水远隔。这种至真至纯的兄弟之情，报恩之情也同样让人感动。

      人非草木，孰能无情。但一份感情在人心中能够占有什么样的地位，却是因人而异。能够任由某种感情刻骨铭心的人，便是所谓的性情中人，这种人性格中必须具备某一方面的单纯，比如浩哥够仁，泼皮够义，冬儿够纯，焰焰够骄，狗儿够真。但仅此还是不够，若要将刻骨铭心的感情上升到信念的高度，这种人还必须有足够的执著劲儿。月关正是把握住了这几点，让笔下的这几段感情，以及感情的主人公都与此相符，所以才能写得真实，写得细腻，写得感人。

      第二、想念之念

      《俱舍论》卷一说：能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、冤亲、苦乐等相。《成唯识论》卷三说：想谓于境取相为性。关于这种解释，佛经说得很绕，简单说，其实就是想念。想念过去的、现在的、未来的，想念曾经所看到的、听到的、感受到的，是颜色上的青黄赤白也好，物体上的长短方圆也好，或是人类的男、女，以及曾经与自己有冤仇或是相亲近的，乃至痛苦的、喜乐的。想念的范围很广，就时间来讲，古往今来；就空间来讲，上穷碧落下黄泉，要怎么想都可以。相对于感情塑造，我更喜欢把它解释成忆念，回忆的忆，怀念的念。

      折子渝与杨浩的感情就偏属于这种。看《步步生莲》以来，写过三篇涂鸦，却从来不敢涉及折子渝，就因为月关塑造的这个女角给人太多飘渺之感。书友纤云恨曾说：“不要问我为什么不写折子渝，那是女神，能随便写么？”

      仔细琢磨，其实折子渝之所以给人这种印象，一是身份原因，其二便是两人相聚时间少得可怜。除了初次见面互相留下的深刻印象，以及中间那定情之吻外，折、杨二人之间的感情更多是在靠回忆来维持，一份淡淡的，却又隽永的回忆。然而这又确是真的有情，即使是短短的几次回忆，也已经足够了。世界再大，大不过人心。念随意动，相由心生。心中有对方，对方其实就在身边。何况既有回忆，念便不会灭，念若不灭，远隔山水万千重又能如何？只能更增添相逢时的动人而已。

      杨氏对丁庭训的感情则又是另外一种想念——怀念。他们之间，其实是不太可能有什么爱的，杨氏之所以眼见丁庭训烧了自己的卖身契，并且得到一笔钱财，却仍然没有离开，不过是因为一种怀念，对过去的，错事没有发生之前那些日子的怀念。就是怀念这条无形的枷锁牢牢地拴了她，包括她后来深入骨髓的还债心理，都是植根于此。

      就如月关所说

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